现代人由于受到传统武学和文化的影响,对古代的武状元总带着一种神秘的崇拜,在民间流传之下,更是无限夸大,很多人更是认为武状元都是国家武学境界最高的人才。
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然而事实上,武状元的产生,并非都是全国男子参与国家公开的竞赛,它的存在反而是中国古代比较封闭的武举制度,也就是说武状元的实力对比清代后来兴起的江湖门派,相差甚远。
武举制度的产生。武举制度最早成立于唐朝武则天时代,当时规定“天下诸州,宜教武艺,每年准明经、进士贡举例送”。
其比赛的内容为:试长垛、马枪、翘关、擎中。其中长垛就是射箭、马枪为骑马使枪、翘关是抬大木拴、擎中就是居中。
然而,唐朝时期的武举制度刚刚创立,其影响力还不够,所以没有“武状元”一词,而唐朝也没有“武状元”的记载,唯一耳熟能详的也就是当时的大将郭子仪,但他也只是用“武举高等”来形容。
其实,从表面上来看武举制度好像很公平,但里面的比试内容就注定了让平常百姓无法入围。比如“马枪”这一项,我们要知道古代一般家庭是不可能买得起战马的。战马不比普通的马匹,其爆发力、持久力都要比一般的马匹优秀,因此战马必须要吃得很好,而普通家庭光是战马日常所食,就无法供应。
武举制度的发展。
宋朝年间的重文轻武,导致宋人们对武人科举有了另外一种的审美标准,他们希望这些武人可以能文能武。于是,在基础的竞赛项目上,又增加了“武经七书”,这样做也是让许多读书人有了参加武举的机会,所以说宋朝对文人的重视达到一种“变态”的程度。
武经七书:《司马法》、《孙子》、《吴子》、《尉缭子》、《黄石公三略》、《姜太公六韬》、《唐李问对》。这样的一种增设文化比试,反而限制了武人参与的机会,虽然有点像现代在军校考试,但要知道古代底层人民能够读书本身就是一种奢望。而后来的文武双全的宋朝名将狄青、岳飞、韩世忠等也都不是武举出生,这就让宋朝的武举制度好生尴尬。
元朝入主中原后,武举制度恢复到唐朝时的状态,武状元的选拔在文化类的难度被降低,但弓箭和马枪更为严格。然而这看似一升一降调和平衡,也非平常百姓可以参加的,于是最后武人的选拔直接只在军户里挑选。
明朝中期土木堡之变后,文官也可以统领军队,武举制度才完全的对外开放,但其核心也跟宋朝一样,重视武人“策论”,武艺方面还是以弓马为核心,毕竟冷兵器时代的主要攻击武器就是这些。
“武状元”一词,其实是要在武举殿中比试后,皇帝钦点才算数,但明朝其实除了崇祯以外从未在武举殿比试过,民间也依旧有了“武状元”一词。可惜所谓的武状元在行伍中并没有什么特别之处。而戚继光、李成梁、张辅这些名将也都不是武状元。
到清朝其实,武举的地位有了提升,因为满人的作战方式注定更为看中武艺,而宋明流行的“策论”到现在只要默写一段兵法就可。其竞赛的内容分为步射、骑射、舞刀、举石等。
但还是令人遗憾的是,清朝年间也并未出现过某个武艺惊人的武状元,这些拔得头筹的武人无非就是力气大、善于骑射的勇士,在作战方面并没有卓越的战绩。
综合唐宋元明清几代的武举制度发现,纯粹的武艺考试还能选出一些力气大、弓马娴熟的勇士,而宋明的“策论”考核,着实让武人变成不伦不类的书呆子,兵法不行打战不行。
而所谓的武状元就是那些单兵作战比一般士兵强一点的勇士,并非民间流传的那样可以以一敌百的时间高手。真正的“武状元”是能写可以统领千军,在战场运筹帷幄而决胜千里之人,比如岳飞、韩世忠、狄青、曾国藩这样的名将。
古代武状元跟现代的拳击冠军相比较如何?
事实上,当今的拳击冠军和古代的武状元根本不是一个体系,我们先看下武举标准。《乾隆大清会典则例》记载:
三场马步射后,再以八力、十力、十二力之弓、八十斤、一百斤,一直到三百斤之石,试其技勇。弓必开满、刀比舞满。三项内能一二者为合式,全不及者亦不准入三场。上面的武举制度有力量、有技巧,而现代的拳击冠军是赤手空拳对打,从未接触过弓刀剑,这完全无法对抗的。
武状元虽然并非我们想象中的那么厉害,但如果跟现在的拳击冠军对打,不用武状元出场,就是古代随便一个上过战场见过血的老兵,双方都拿一样的长枪都能捅死拳击冠军,而你让武状元赤手空拳跟拳击冠军打,也不好确定胜负。
因为拳击冠军的目的是为了夺冠,是把人打趴就收手,而士兵对战是下死手的,以杀人为目的,在战场上心慈手软,死的就是自己。因此,就双方的气势上拳击冠军都无法与其相对比。
拳击冠军能徒手挨对方几下,挡住了就不算有效伤害,而冷兵器时代拳击冠军能挨得住刀剑吗?挨着不是伤就是死,攻击方式完全不一样。因此说,现代的拳击冠军放到古代跟武状元对打,根本不是一个级别的,一个想打倒、一个想杀人。
曾经有类似这样的一个故事:某个记者问士兵,如果他跟拳击手对打胜败几率如何?士兵回答,如果在擂台我可能打不过他,但如果在战场,他必死。
20级可以学强拳、霸体护甲、崩拳 25级可以学碎骨和铁山靠 30级可以学柔化肌肉和弱点感知 35级可以学寸拳和升龙拳 40级可以学闪电之舞 45级可以学纷影连环踢 50级可以学武神强踢和武神步 60和70级可以学EX技能
闪电之舞是40级技能
散打早期的有被称为“拳击加摔跤”,这个不是空穴来风,散打是项运动,不是一个武术流派,不是一个创始人或几个创始人的项目,是一个集体智慧结晶的项目。最早参与散打运动研创的前辈有很多是拳击和摔跤出身,当然无一例外,他都是传统武术启蒙的。现代散打运动的雏形其实在民国国术馆训练体系中已可见一斑,查阅一下资料不难发现,那时候类似拳击的对抗模式已经相当流行,在前卫武术家中属于必修。
散打拳法像拳击拳法,我们找到了根源,但是并不完全等同拳击,有很大的区别。拳击的拳法衔接的还是拳法,或者身法、步法,散打的拳法可以作为腿法之后距离拉近之后补击,也可以作为摔法拉开之后距离的拼拳,所以拳法的训练和实战都跟拳击有很大的区别。
散打拳法在运用中,要防腿、抗摔,技术细节跟拳击不同,这个不是孰优孰劣,是规则决定技术,这个是本质。我举个例子,拳击的前手勾拳,一般前脚掌为支点旋转辅助发力,但是散打现代往往就去掉了前脚旋转的发力,因为低位扫踢或鞭腿容易让旋转的前腿失衡,这是规则决定技术,拳击就没有腿法,更不需要防御摔法。
散打拳法并不是完全跟传统武术脱轨,我记得最早这项运动也叫散手,《中国散手》这本书,体院的通用教材,就将摆拳称为贯拳,“双峰贯耳”的一半,上勾拳称为抄拳,这些保留了传统称谓,正是传统武术家参与其中的明证,示范者的绘图形象也是传统服饰,不是现代的短裤,当然这本书我看到已经是二十年前的事了,当时我在的体校有北体大的学生暑假过来代课,带过来的他的学校课本 。总之,所有的武术运动,在大陆,不可能不受传统武术的影响,或多或少而已,散打运动也不例外,散打是中国的,是中国武术的实战表现形式,已经不容置疑,我们要有些民族自信,别动不动就是学的美国拳击、泰拳踢腿,泰拳也学了拳击的技术,但是人家从来都是称泰拳为国宝,从来不提拳击的事,我们也是。
我是张安邦,一个坚持一线教拳的武林砖家,喜欢请关注我,谢谢!
DNF散打双气息技能选择:
上勾拳,等级:10+强制(无争议)
前踢,等级:5
拳套掌握,等级:1
武神步,等级:1
下段踢,等级:10
疾风追击,等级:1
鹰踏,等级:5
旋风腿,等级:1
强制 - 下段踢,等级:1
霸体护甲,等级:满
崩拳,等级:满(无争议)
强制 - 崩拳,等级:1
强拳,等级:4
铁山靠,等级:1
碎骨,等级:满(无争议,不满接不上)
弱点感知,等级:满,PK场散打最实用的状态
柔化肌肉,等级:1
寸拳,等级:不点或1
升龙拳,等级:1
闪电之舞,等级:11
纷影连环踢,等级:不点(纯PK,同时SP不够了)
武神强踢,等级:不点或1
后跳+强制
-------【通用】---------------------
轻甲精通,等级:1
强力轻甲专精,等级:1
最后补充偷学技能折颈和崩拳道理查不多2选1(强人可以双满)
山2 50散打
我听的热血沸腾的是《东方红》、《抬头仰望北斗星》、《红军不怕远征难》、《国歌》、《国际歌》、《黄河大合唱》、《我和我的祖国》、《江河万古流》、《万里长城永不倒》、《碧血丹心》、《沧海一声笑》等红色经典歌曲和爱国经典歌曲,都充满大气雄风。前者集中反映了亿万人民对伟大领袖的热爱、拥护、崇敬以及对革命的讴歌、对真理的礼赞、对正义的呼唤;后者抒发了忠诚的报国情怀、高尚的爱国精神。二者交相辉映,构成了时代的主旋律,回荡在山河,萦绕在人心!