现代人由于受到传统武学和文化的影响，对古代的武状元总带着一种神秘的崇拜，在民间流传之下，更是无限夸大，很多人更是认为武状元都是国家武学境界最高的人才。
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然而事实上，武状元的产生，并非都是全国男子参与国家公开的竞赛，它的存在反而是中国古代比较封闭的武举制度，也就是说武状元的实力对比清代后来兴起的江湖门派，相差甚远。
武举制度的产生。武举制度最早成立于唐朝武则天时代，当时规定“天下诸州，宜教武艺，每年准明经、进士贡举例送”。
其比赛的内容为：试长垛、马枪、翘关、擎中。其中长垛就是射箭、马枪为骑马使枪、翘关是抬大木拴、擎中就是居中。
然而，唐朝时期的武举制度刚刚创立，其影响力还不够，所以没有“武状元”一词，而唐朝也没有“武状元”的记载，唯一耳熟能详的也就是当时的大将郭子仪，但他也只是用“武举高等”来形容。
其实，从表面上来看武举制度好像很公平，但里面的比试内容就注定了让平常百姓无法入围。比如“马枪”这一项，我们要知道古代一般家庭是不可能买得起战马的。战马不比普通的马匹，其爆发力、持久力都要比一般的马匹优秀，因此战马必须要吃得很好，而普通家庭光是战马日常所食，就无法供应。
武举制度的发展。
宋朝年间的重文轻武，导致宋人们对武人科举有了另外一种的审美标准，他们希望这些武人可以能文能武。于是，在基础的竞赛项目上，又增加了“武经七书”，这样做也是让许多读书人有了参加武举的机会，所以说宋朝对文人的重视达到一种“变态”的程度。
武经七书：《司马法》、《孙子》、《吴子》、《尉缭子》、《黄石公三略》、《姜太公六韬》、《唐李问对》。这样的一种增设文化比试，反而限制了武人参与的机会，虽然有点像现代在军校考试，但要知道古代底层人民能够读书本身就是一种奢望。而后来的文武双全的宋朝名将狄青、岳飞、韩世忠等也都不是武举出生，这就让宋朝的武举制度好生尴尬。
元朝入主中原后，武举制度恢复到唐朝时的状态，武状元的选拔在文化类的难度被降低，但弓箭和马枪更为严格。然而这看似一升一降调和平衡，也非平常百姓可以参加的，于是最后武人的选拔直接只在军户里挑选。
明朝中期土木堡之变后，文官也可以统领军队，武举制度才完全的对外开放，但其核心也跟宋朝一样，重视武人“策论”，武艺方面还是以弓马为核心，毕竟冷兵器时代的主要攻击武器就是这些。
“武状元”一词，其实是要在武举殿中比试后，皇帝钦点才算数，但明朝其实除了崇祯以外从未在武举殿比试过，民间也依旧有了“武状元”一词。可惜所谓的武状元在行伍中并没有什么特别之处。而戚继光、李成梁、张辅这些名将也都不是武状元。
到清朝其实，武举的地位有了提升，因为满人的作战方式注定更为看中武艺，而宋明流行的“策论”到现在只要默写一段兵法就可。其竞赛的内容分为步射、骑射、舞刀、举石等。
但还是令人遗憾的是，清朝年间也并未出现过某个武艺惊人的武状元，这些拔得头筹的武人无非就是力气大、善于骑射的勇士，在作战方面并没有卓越的战绩。
综合唐宋元明清几代的武举制度发现，纯粹的武艺考试还能选出一些力气大、弓马娴熟的勇士，而宋明的“策论”考核，着实让武人变成不伦不类的书呆子，兵法不行打战不行。
而所谓的武状元就是那些单兵作战比一般士兵强一点的勇士，并非民间流传的那样可以以一敌百的时间高手。真正的“武状元”是能写可以统领千军，在战场运筹帷幄而决胜千里之人，比如岳飞、韩世忠、狄青、曾国藩这样的名将。
古代武状元跟现代的拳击冠军相比较如何？
事实上，当今的拳击冠军和古代的武状元根本不是一个体系，我们先看下武举标准。《乾隆大清会典则例》记载：
三场马步射后，再以八力、十力、十二力之弓、八十斤、一百斤，一直到三百斤之石，试其技勇。弓必开满、刀比舞满。三项内能一二者为合式，全不及者亦不准入三场。上面的武举制度有力量、有技巧，而现代的拳击冠军是赤手空拳对打，从未接触过弓刀剑，这完全无法对抗的。
武状元虽然并非我们想象中的那么厉害，但如果跟现在的拳击冠军对打，不用武状元出场，就是古代随便一个上过战场见过血的老兵，双方都拿一样的长枪都能捅死拳击冠军，而你让武状元赤手空拳跟拳击冠军打，也不好确定胜负。
因为拳击冠军的目的是为了夺冠，是把人打趴就收手，而士兵对战是下死手的，以杀人为目的，在战场上心慈手软，死的就是自己。因此，就双方的气势上拳击冠军都无法与其相对比。
拳击冠军能徒手挨对方几下，挡住了就不算有效伤害，而冷兵器时代拳击冠军能挨得住刀剑吗？挨着不是伤就是死，攻击方式完全不一样。因此说，现代的拳击冠军放到古代跟武状元对打，根本不是一个级别的，一个想打倒、一个想杀人。
曾经有类似这样的一个故事：某个记者问士兵，如果他跟拳击手对打胜败几率如何？士兵回答，如果在擂台我可能打不过他，但如果在战场，他必死。
20级可以学强拳、霸体护甲、崩拳 25级可以学碎骨和铁山靠 30级可以学柔化肌肉和弱点感知 35级可以学寸拳和升龙拳 40级可以学闪电之舞 45级可以学纷影连环踢 50级可以学武神强踢和武神步 60和70级可以学EX技能
闪电之舞是40级技能
散打早期的有被称为“拳击加摔跤”，这个不是空穴来风，散打是项运动，不是一个武术流派，不是一个创始人或几个创始人的项目，是一个集体智慧结晶的项目。最早参与散打运动研创的前辈有很多是拳击和摔跤出身，当然无一例外，他都是传统武术启蒙的。现代散打运动的雏形其实在民国国术馆训练体系中已可见一斑，查阅一下资料不难发现，那时候类似拳击的对抗模式已经相当流行，在前卫武术家中属于必修。
散打拳法像拳击拳法，我们找到了根源，但是并不完全等同拳击，有很大的区别。拳击的拳法衔接的还是拳法，或者身法、步法，散打的拳法可以作为腿法之后距离拉近之后补击，也可以作为摔法拉开之后距离的拼拳，所以拳法的训练和实战都跟拳击有很大的区别。
散打拳法在运用中，要防腿、抗摔，技术细节跟拳击不同，这个不是孰优孰劣，是规则决定技术，这个是本质。我举个例子，拳击的前手勾拳，一般前脚掌为支点旋转辅助发力，但是散打现代往往就去掉了前脚旋转的发力，因为低位扫踢或鞭腿容易让旋转的前腿失衡，这是规则决定技术，拳击就没有腿法，更不需要防御摔法。
散打拳法并不是完全跟传统武术脱轨，我记得最早这项运动也叫散手，《中国散手》这本书，体院的通用教材，就将摆拳称为贯拳，“双峰贯耳”的一半，上勾拳称为抄拳，这些保留了传统称谓，正是传统武术家参与其中的明证，示范者的绘图形象也是传统服饰，不是现代的短裤，当然这本书我看到已经是二十年前的事了，当时我在的体校有北体大的学生暑假过来代课，带过来的他的学校课本 。总之，所有的武术运动，在大陆，不可能不受传统武术的影响，或多或少而已，散打运动也不例外，散打是中国的，是中国武术的实战表现形式，已经不容置疑，我们要有些民族自信，别动不动就是学的美国拳击、泰拳踢腿，泰拳也学了拳击的技术，但是人家从来都是称泰拳为国宝，从来不提拳击的事，我们也是。
我是张安邦，一个坚持一线教拳的武林砖家，喜欢请关注我，谢谢！
DNF散打双气息技能选择：
上勾拳，等级：10+强制（无争议）
前踢，等级：5
拳套掌握，等级：1
武神步，等级：1
下段踢，等级：10
疾风追击，等级：1
鹰踏，等级：5
旋风腿，等级：1
强制 - 下段踢，等级：1
霸体护甲，等级：满
崩拳，等级：满（无争议）
强制 - 崩拳，等级：1
强拳，等级：4
铁山靠，等级：1
碎骨，等级：满（无争议，不满接不上）
弱点感知，等级：满，PK场散打最实用的状态
柔化肌肉，等级：1
寸拳，等级：不点或1
升龙拳，等级：1
闪电之舞，等级：11
纷影连环踢，等级：不点（纯PK，同时SP不够了）
武神强踢，等级：不点或1
后跳+强制
-------【通用】---------------------
轻甲精通，等级：1
强力轻甲专精，等级：1
最后补充偷学技能折颈和崩拳道理查不多2选1（强人可以双满）
山2 50散打
我听的热血沸腾的是《东方红》、《抬头仰望北斗星》、《红军不怕远征难》、《国歌》、《国际歌》、《黄河大合唱》、《我和我的祖国》、《江河万古流》、《万里长城永不倒》、《碧血丹心》、《沧海一声笑》等红色经典歌曲和爱国经典歌曲，都充满大气雄风。前者集中反映了亿万人民对伟大领袖的热爱、拥护、崇敬以及对革命的讴歌、对真理的礼赞、对正义的呼唤；后者抒发了忠诚的报国情怀、高尚的爱国精神。二者交相辉映，构成了时代的主旋律，回荡在山河，萦绕在人心！
