师徒疲劳（大唐名将苏定方的传奇一生是怎样的）

师徒疲劳，大唐名将苏定方的传奇一生是怎样的？

苏定方[唐][公元592年－667年]

苏定方（592年—667年），名烈，字定方，以字行世，汉族，冀州武邑（今河北武邑县）人，唐朝杰出的军事家。他从一员普通战将，靠战功累迁为禁军高级将领，深受太宗和高宗的赏识与信任，屡委以重任，是唐初朝廷的一员得力干将。十五岁时，以骁悍多力，胆气绝伦的气魄追随父亲作战，先登陷阵，乡里依赖他得以安定。隋朝末年，投奔窦建德、刘黑闼义军，乱世中屡建战功。先后迁任左骁卫大将军、左武卫大将军，封邢国公。晚年受命担任安集大使，全面负责对吐蕃的军事防御。乾封二年去世，年七十六岁，追赠幽州都督，谥曰庄。苏定方是冀州武邑人（今河北武邑），后来迁居到始平县。隋炀帝大业末年，父亲苏邕率领家乡几千人众，为自己的州郡讨伐贼寇。苏定方骁勇彪悍，力气过人，胆气超群绝伦，十五岁时，跟随父亲征战，多次率先冲锋陷阵。苏邕死后，信都郡（冀州）郡守令其接替父亲，统领部众。苏定方在郡南大破贼首张金称，杀死了他，又在郡西打败了杨公卿，追击逃兵二十多里，杀死俘获很多，从此叛军们不敢挨近州县边境，乡亲们都靠他保护。不久，轰轰烈烈的农民起义席卷全国，隋朝统治土崩瓦解，各路英雄逐鹿中原，苏定方遂投奔窦建德帐下，窦建德的大将高雅贤很喜欢定方，收其为养子。嗣后，他又随从高雅贤为刘黑闼大军攻城略地，每次都立有战功。等到刘黑闼、高雅贤败亡后，苏定方便归隐故乡。贞观初年，苏定方被唐廷重新启用，任匡道府折冲。贞观四年（630年），随从定襄道行军大总管李靖前往碛口（今内蒙古善丁呼拉尔）袭击-厥颉利可汗。二月初八夜，李靖派苏定方率领二百名手持 的骑兵为先锋，乘雾秘密行进。离贼大约一里远，大雾突然散去，苏定方望见了突厥的牙账（将帅所居的营帐），纵马突袭杀死了几十上百人，颉利可汗和隋朝的义成公主狼狈散逃，余众俯伏在地。李靖大军赶到，-厥溃不成军，唐军斩首万余级，俘虏男女十余万，获得杂畜数十万，斩杀义成公主，擒其子叠罗施。颉利率领残兵一万余人想要渡过大漠，被屯于道口的李勣部堵截，没能通过。不久其部落酋长均率众来降，李勣部俘五万余人而回。阴山之战，唐军大获全胜，彻底击败-厥。颉利可汗阿史那咄苾败走后，投奔位于灵州西北的苏尼失，被大同道行军副总管张宝相率众俘获，-厥遂亡，其地尽归唐境。在唐朝灭-厥的大决战中，长驱直入攻破颉利可汗牙帐的苏定方以战功授左武候中郎将，后又迁任左卫中郎将。永徽六年（655年）春，高句丽联合百济、靺鞨进攻新罗，攻占其北境三十余城。新罗向大唐遣使求援，苏定方和程名振讨伐高句丽，得胜而归，拜授右屯卫将军，封临清县公。永徽六年（655年）五月十四日，苏定方随从葱山道行军大总管程知节（即程咬金）征讨西突厥，被任命为前军总管。次年大军到达鹰娑川（今新疆开都河上游裕勒都斯河谷），西突厥两万骑兵前来抵御。两军展开恶战，总管苏海政激战连场未能决出胜负。西突厥的分支鼠尼施等又率领两万多骑兵前来增援，形势相当危急。苏定方所部正下马休整，隔着一座小山岭，离大总管约十里远，看到远处尘土扬起，于是率领五百名精壮骑兵，翻越山岭飞驰直捣敌人军营，贼众大败溃逃，唐军追奔了二十里，斩杀一千五百多人，西突厥军所丢弃的铠甲兵器、牛马纵横交错地散布在山坡原野上，无法统计。副大总管王文度嫉妒定方的功劳，对程知节说：“敌军虽然逃跑了，官军死伤也很多。现在应当结成方阵，将辎重安置在军阵中间，四面列队，人马披甲，敌来就迎战，这才是万全之策。不要让士兵轻率离阵，以致造成损伤。”王文度假称另有诏命，说程知节恃勇轻敌，让王文度替他指挥部队。随即集结大军，下令不许深入西突厥腹地。唐军每日骑马，披甲结阵，因此战马大多瘦死，士卒疲劳，没有战斗的意志。苏定方心急如焚，对程知节说：“天子下诏征讨敌人，如今却只是防守，如何能立功呢？再说您是大将，然而领兵在外打仗的事都不能自己做主，要看副将的眼色才能决断，按理不能这样！何不把王文度关押起来等待朝廷发落？”程知节没有听从。大军到达恒笃城，有胡人归降。王文度又说：“这些胡人现在投降，等我军撤回后，他们还会反叛，不如全部杀死，夺取他们的资财。”苏定方说：“如果这样处置，那便是自己当贼，又怎能说是讨伐叛逆？”王文度不听。等到瓜分财物时，唯独苏定方一点都没拿。显庆元年（656年）十二月，唐军最终无功而返，王文度矫诏该当判处死刑，后特除名为民；程知节逗遛不前追贼不及亦遭撤职处分。显庆二年（657年）春，朝廷任命苏定方为伊丽道行军大总管，再次征讨西突厥，任雅相、回纥婆润（即药罗葛·婆闰）等人为副将，又派已归附大唐的步真及弥射为流沙安抚大使，自南道招集旧众。苏定方从金山（今蒙古国西部阿尔泰山）以北出兵，大破西突厥处木昆部，俟斤懒独禄率领兵众一万多帐投降。苏定方加以安抚，从中调发了一千骑兵，共同进军至曳咥河（今新疆北部额尔齐斯河）。西突厥沙钵罗可汗阿史那贺鲁闻讯，率领十万大军前来应战。苏定方率汉军及回纥兵一万余人同西突厥展开战斗。沙钵罗可汗因苏定方人马太少而轻视他，军队左右翼展开包围苏定方。苏定方让步兵占据制高点，集中长矛一致朝外，亲自率领强劲骑兵在北边的平地上摆好阵势。西突厥军向步兵阵地发起了三次冲锋，均不能攻入，苏定方乘敌人混乱进攻他们，在三十里的战线上展开激战，斩杀人马数万，并杀其大酋都搭达干等二百人，贼众大奔溃逃。第二天整顿军队继续进兵，胡禄屋等五 失毕举众来降，阿史那贺鲁独自与处木昆屈律啜率数百骑向西逃走。余下的五咄陆部听闻沙钵罗可汗兵败，也分别奔往南道降于步真。苏定方命令副将萧嗣业、回纥婆润率各部虏兵赶赴邪罗斯川（今伊犁河西）追击败兵，自己和任雅相率领新附之众拦截贼军后路。适逢天降大雪，积雪“平地二尺”，部将请求稍事休息，苏定方说：“敌人依恃大雪，以为我军不能前进，必休整兵马，现进军乘其不备则可以追赶上，如果迟缓放纵让他们远逃而去，那就不能擒获了！”于是领兵踏雪进发，昼夜兼程，到了双河，同弥射、步真会师，唐军士气饱满高涨，长驱直入，距离贺鲁驻地一百里时，下令摆好阵势前进，大军逼近金牙山（今吉尔吉斯斯坦托克马克以西）。此时贺鲁正准备打猎，苏定方趁其无备，纵兵进击，打败了他属下几万人，全都让他们回到了自己的部族。

贺鲁率其残部继续逃亡，唐军穷追不舍，定方追贺鲁至碎叶水（今吉尔吉斯和哈萨克境内楚河），尽夺其众。沙钵罗可汗仅率其子咥运、婿阎啜等十余骑连夜逃往石国（今乌兹别克斯坦首都塔什干一带）西北的苏咄城，部众饥饿困乏，遂派人携带珍宝入城 。城主伊沮达官假意以酒和饭菜出去迎接，引诱他进城后，关门将其拘捕。苏定方派遣副将萧嗣业一路追击至石国，石国人将沙钵罗交给他。此次唐军征伐贺鲁“收其人畜前后四十余万”，息兵后苏定方令西突厥诸部各归所居，开通道路，设置邮驿，掩埋尸骨，慰问疾苦，划定部落地界，恢复生产，并将沙钵罗可汗掳掠的财物、牲畜等，全部归还原主，十姓部落像原来一样相安无事。安西都护府迁回高昌故地。凯旋归来的苏定方在都城长安举行了隆重的昭陵、太庙献俘礼仪。唐高宗亲临殿前，定方身穿军服押着贺鲁献上。西突厥灭亡后，大唐划分那里的土地为州县，一直到达西海（今咸海东经60°北纬45°）。苏定方因功升迁为左骁卫大将军，封邢国公，另封其儿子苏庆节为武邑县公。显庆三年（658年）五月二日，安西都护府又迁至龟兹，升格为安西大都护府。“西域既平，遣使分往康国及吐火罗国，访其风俗物产及古今废置，尽图以进，因令史官撰西域图志六十卷”。原臣服于西突厥的中亚诸国纷纷降附，整个西域置于唐朝的掌控之下。唐依两厢分治的策略，在西突厥故地分别设置濛池都护府和昆陵都护府。并将西突厥“其所役属诸国皆置州府，西尽波斯”（今伊朗）。显庆四年（659年）九月，“诏以石、米、史、大安、小安、曹、拔汗那、北拔汗那、悒怛、疏勒、朱驹半等国置州县府一百二十七”，并隶属于安西大都护府。中亚河中地区府、州分布：康国置康居都督府（今乌兹别克斯坦撒马尔罕）、石国瞰羯城置大宛都督府（今乌兹别克斯坦塔什干）、米国钵息德城置南谧州（今乌兹别克斯坦朱马巴札尔）、史国乞史城置佉沙州（今乌兹别克斯坦沙赫里夏勃兹）、安国阿滥谧城置安息州（今乌兹别克斯坦布哈拉）、东安国（小安）喝汗城置木鹿州（今乌兹别克斯坦布哈拉东北）、拔汗那国渴塞城置休循州（今乌兹别克斯坦塔什干东南）、何国置贵霜州（今乌兹别克斯坦撒马尔罕西北）。苏定方对西突厥实行分化和重点打击相结合的方略，攻守兼施，出其不意，穷追猛打，终获大胜，大唐帝国的势力也因此延伸至中亚。其踏雪夜追沙钵罗一幕堪称唐代著名边塞诗《塞下曲》的真实写照：“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀”。显庆四年（659年）冬，葱岭（今帕米尔高原）以西的思结阙俟斤都曼原先统制众胡，率所部和疏勒（今新疆西南部喀什一带）、朱俱波（今新疆西南部叶城一带）、喝般陀（又称葱岭国，今新疆西南部塔什库尔干一带）三个国家再度反叛，攻破于阗（今新疆和田一带）。唐高宗诏令苏定方为安抚大使，再度西征。大军经过长途跋涉抵达叶叶水（今乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦境内的锡尔河），而敌军在马头川筑营据守。苏定方便挑选一万名精锐步兵、三千名骑兵飞驰突袭，一天一夜急行军三百里，天明时到达城西十里远。都曼大惊，率军在城门外抵抗，仓促应战，被打得惨败，逃到马保城。苏定方又挥师速攻，唐军进逼城门之下。到了夜间，后续部队陆续赶到，把城池四面包围起来，并伐木制造攻城器械，遍布城下。都曼无计可施，于是把自己-起来，出城投降。显庆五年（660年）春，大军押着俘虏回到东都洛阳，唐高宗亲临乾阳殿，有关-请依-处。苏定方叩头请求说：“臣先前已经晓谕陛下旨意，答应免他死罪，希望饶其性命。”唐高宗说：“朕为卿保全信义。”便赦免了都曼。自此葱岭以西全部平定。苏定方因功加赐在邢州巨鹿收纳五百户租税的实封，迁任左武卫大将军。龙朔元年（661年）六月十七日，吐火罗道置州县使王名远进西域图记，唐朝对原属西突厥势力范围内的葱岭（今帕米尔高原）以西诸国再次进行大规模建制行政区划。“自于阗以西，波斯以东，凡十六国，以其王都为都督府，以其属部为州县。凡州八十八，县百一十，军、府百二十六”，均隶属安西大都护府。“仍立碑于吐火罗以志之”（按：《通鉴》记州七十六，《旧唐书.地理志》与《唐会要》记州八十）。至此大唐帝国统辖的西部疆域臻于极致，为中华历代之最。十六国都督府分布：吐火罗国阿缓城置月氏都督府（今阿富汗东北部昆都士）、厌哒国活路城置大汗都督府（今阿富汗马札里沙里夫西）、诃达罗支国伏宝瑟颠城置条支都督府（今阿富汗加兹尼）、解苏国数瞒城置天马都督府（今塔吉克斯坦境内）、骨咄施国沃沙城置高附都督府（今塔吉克斯坦境内）、罽宾国遏纥城置修鲜都督府（今阿富汗喀布尔河北）、帆延国罗烂城置写凤都督府（今阿富汗巴米扬）、石汗那国艳城置悦般州都督府（今阿富汗兴都库什山北）、护时犍国遏蜜城置奇沙州都督府（今阿富汗北境希巴尔干南）、怛没国怛没城置姑墨州都督府（今乌兹别克斯坦捷尔梅兹西北）、乌拉喝国摩竭城置旅獒州都督府（今阿富汗北境）、多勒建国低宝那城置昆墟州都督府（今阿富汗穆尔加布河流域）、俱蜜国褚瑟城置至拔州都督府（今中亚苏尔哈布河流域）、护密多国摸逵城置鸟飞州都督府（今阿富汗东北伊什卡什姆）、久越得犍国步师城置王庭州都督府（今塔吉克斯坦卡菲尔尼甘河下游库巴的安），同时在波斯国末代王子卑路斯驻地疾陵城置波斯都督府（今伊朗扎博勒）。（按：此时萨珊王朝已被大食所灭）百济恃仗高句丽支持，多次侵犯新罗，新罗王金春秋上表求救。显庆五年（660年）二月十日，苏定方随唐高宗巡幸太原，三月十日，被任命为神丘道行军大总管（韩国《大唐平百济国碑铭》记“使持节神丘嵎夷马韩熊津等一十四道大总管”），率左骁卫将军刘伯英等水陆大军十万人征讨百济国。又以新罗国王金春秋为嵎夷道行军总管，率领新罗兵协同唐朝大军作战。唐军从城山（今山东省荣成市东北海边）乘船横渡黄海，直抵熊津江口（今朝鲜半岛南部锦江口）。百济军沿江屯兵据守，苏定方从东岸出兵，依山摆开阵势，与百济军交战，唐朝海军扬帆前行，覆盖了整个海洋，相继到达。百济军战败，死了几千人，余众奔逃溃散。唐军大部队乘潮而上，兵力更盛。战船首尾相连而前，驶入江中，飞桨击水，擂鼓呐喊，苏定方率步、骑兵夹江并进，直逼真都城。距城约二十里，百济举倾国之兵来战，苏定方迎击，一场大战，打败了百济军，斩杀一万余人，唐军乘胜攻入外城。百济国王扶余义慈及太子扶余隆向北境逃去，苏定方进军包围百济都城泗沘城（今韩国忠清南道扶余郡），义慈次子扶余泰自立为百济王，率众坚守。义慈的孙子扶余文思说：“国王和太子虽然都出了城，但依然活着；叔父统领兵马，就擅自称王，如果唐军撤退，我父子性命就无法保全了。”于是文思率其左右从城上缘索而下，很多人追随他，泰无法制止。苏定方趁势命士卒登上城楼，树起唐朝旗帜。城中人心惶恐，扶余泰处境窘迫，开门请命。其大将祢植又带着义慈来降，太子隆与众城主皆前来奉表归诚。百济平定后，其国被分为五部，唐朝“以其地置熊津、马韩、东明、金连、德安五都督府，并置带方州”。五都督府下辖三十七州，二百五十县纳入唐朝版图。左骁卫郎将刘仁愿受命率领万名唐军并联合新罗王子金仁泰所率的七千新罗军，共同守卫百济府城（按：刘仁愿后来继任熊津都督，与检校带方州刺史刘仁轨留守百济）。显庆五年（660年）十一月一日，百济国第三十一代国王扶余义慈及太子隆、泰等五十八人被苏定方献俘于东都洛阳则天门。至此苏定方前后消灭三个国家，都活捉了他们的国王，赏赐的珍宝无法统计，唐廷“赐天下大酺三日”，并加授其子苏庆节为尚辇奉御。大唐攻灭百济，是中国古代战争史上罕见的跨海两栖作战，规模空前，体现了唐朝初年强大的水军建设和先进的航海造船技术。高句丽失去盟国，从此陷入孤立境地，而唐朝却以百济故土为战略据点，对高句丽形成南北夹攻之势，为后来高句丽的最终灭亡打下坚实基础。

早在贞观十九年（645年），李世民率李勣、李道宗等多位将领亲征高句丽，但围攻安市城（今辽宁海城一带）至九月仍未攻克，随着冬天临近，草枯水冻，大军难以久留，没有达到灭高句丽的最终目的。苏定方回国献俘后不久，唐高宗开始策划第二次征伐大战。显庆五年（660年）十二月十六日，诏以契苾何力为浿江道行军大总管，苏定方为辽东道行军大总管，刘伯英为平壤道行军大总管，程名振为镂方道总管，率兵分道进击高句丽。龙朔元年（661年）一月二十二日，又以萧嗣业为夫馀道行军总管，率回纥等诸部兵进军平壤。四月二十九日，李治欲效仿父亲率军亲征，被武后谏阻，未能成行。五月二日，唐军作战部署发生重大变化，朝廷改“命左骁卫大将军、凉国公契苾何力为辽东道大总管，左武卫大将军、邢国公苏定方为平壤道大总管，兵部尚书、同中书门下三品（宰相）、乐安县公任雅相为浿江道大总管”，统率大军及诸胡兵“水陆分道并进”，以讨伐高句丽。龙朔元年（661年）八月十一日，苏定方在浿江（今朝鲜大同江）大破高句丽军，屡战皆捷，于是进围平壤城（高句丽首都）。北线的陆路唐军进展却相对缓慢，高句丽权臣盖苏文遣其长子泉男生率精兵数万，固守鸭绿江，唐军无法渡江，双方一直僵持到九月底。天气开始寒冷，鸭绿江水结成坚冰，唐军在契苾何力的率领下踏冰而过，鼓噪奋击，高句丽军大溃，唐军追击数十里，斩首三万级，其余部众全都投降，泉男生仅以身免。正当辽东道行军大总管契苾何力率领的北路唐军顺利推进，将南下与苏定方会师平壤的时候，唐高宗下诏班师，于是撤军，很快漠北铁勒九姓发生了叛乱，回纥比粟毒与同罗、仆固进犯大唐边境。十月十一日，萧嗣业回国改任仙萼道行军总管并加入铁勒平叛大军。两人班师后，唐军南北合击高句丽的战略部署落空，战争陷入了持久战。入冬后高句丽冰天雪地，气候及其它因素再次成为唐军进攻的羁绊。此前唐高宗让新罗王子金仁问回国“举兵相应”，同时敕令新罗共同向唐军输送军粮，但新罗军在翁山城（今韩国忠清南道境内）受阻，没有按期抵达高句丽进行军事支援。新罗军士不至，粮道不继，唐军开始出现粮草、冬衣的补给问题，进攻的最佳时机已不复存在。龙朔二年（662年）初，沃沮道总管，蛮酋庞孝泰率岭南兵战于蛇水之上，“贼知其懦，袭破之”，与其子十三人皆战死。同月，浿江道行军大总管任雅相在军中病逝。孤军围城的苏定方没有办法得到友军的协同作战援助，又正逢大雪，攻克平壤已不可能，遂解除包围，于二月班师回国。龙朔三年（663年）五月三十日，唐朝西北边境局势又告不安，吐蕃与吐谷浑互相攻伐。此后吐谷浑被打败，吐谷浑可汗慕容诺曷钵与弘化公主率领数千帐部众放弃国土投奔凉州，请求移居唐朝内地。唐高宗任命凉州都督郑仁泰为青海道行军大总管，率领右武卫将军独孤卿云、辛文陵等分别屯兵于凉州（今甘肃武威一带）和鄯州（今青海乐都一带），以防备吐蕃。六月二十六日，又任命左武卫大将军苏定方为安集大使，“节度诸军”，以定吐蕃、吐谷浑。年逾古稀的苏定方在西北边陲啸啸马鸣、瑟瑟寒风中，度过他戎马生涯的最后时刻。乾封二年（667年），苏定方去世，终年七十六岁。唐高宗闻讯后悲伤痛惜，责备侍臣道：“苏定方对国家有功，按例应当褒奖封赠，卿等不说，致使死后荣宠未能及时颁下。言及于此，不禁哀伤悲叹。”于是立即下诏追赠苏定方为幽州都督，谥号为“庄”。

他是保卫家乡、先登陷阵的少年英雄，是开疆拓土、老当益壮的一代名将；他是大军事家李靖麾下骁勇前锋，亦是唐高宗朝中杰出统帅；他是窦建德、刘黑闼旧部，天下安定后，又成为拱卫国土、平定四方的大唐军魂；他在演义中是受人唾骂的大反派，在中国历史上却又是当之无愧的民族英雄。苏定方一生驰骋疆场数十年，北击颉利，西灭突厥，东平百济，南镇吐蕃，纵横万里，“前后灭三国，皆生擒其主”，西域诸国震慑降服。唐朝立国二百八十九年，其广袤疆域至高宗朝达到了巅峰，大唐的声威随之播及西北边隅和东方遐邦，既为中原的稳定繁荣奠定了基础，同时也促进了各民族的经济文化交流，对今天中国版图的形成作出了重要贡献。苏定方不仅英勇盖世，且为人正直。王文度杀降谋财时，“唯定方一无所取”；在灭亡西突厥后，定方让“诸部各归所居，通道路，置邮驿，掩骸骨，问疾苦，画疆场，复生业，凡为沙钵罗所掠者，悉括还之，十姓安堵如故”；都曼投降时曾答应饶他性命，于是定方又信守诺言，顿首乞求唐高宗免其死罪，以保全信义。更难得的是，苏定方在人生的最后时光却依然被委以重任，“为诸将节度”，以七十多岁高龄默默镇守在吐谷浑战场的最前线。苏定方善于提携后俊。早年遇上才德兼备的青年裴行俭时，直感叹“吾用兵，世无可教者，今子也贤”，于是倾囊相授，“尽以用兵奇术授行俭”。定方去世后，裴行俭也成为了唐高宗后期的著名将领，兼任礼部尚书、检校右卫大将军文武二职，史称“儒将之雄”。裴行俭后来多次平定东西突厥的叛乱，为大唐重置安西四镇。唐朝建中三年，师徒二人双双配享武庙，在代表古代武将至高荣耀的圣殿享受祭祀，在中华历史上前后辉映。

王者还能火多久？

王者能火多久？

这个问题没有标准的答案。

因为有太多不确定的因素了。

不过王者在这几年，

应该都是最火的手游之一。

为什么比王者先推出的MOBA手游没火？

而王者荣耀火了？

因为很多手游都是沿袭LOL的标准MOBA设定，

四技能，标准化的普通技能CD大多在5~12秒，

大招在30~60秒，不能互秒，不能各种换装秀，

那在纯粹的“战斗快感”上，

很难比《王者荣耀》更迎合大众用户。

还有操作简单容易上手，

是王者火的原因之一 。

而至于吸纳新群体与休闲党,

那《王者荣耀》做的可就更精了。

1.简化成三个技能,

技能cD也普遍缩短了。

2. 外面就能买装备

3. 地图更小，无迷雾，除英雄本身外暂无其他视野道具（S17赛季开始会有地图常驻视野）

4.

新手英雄的强度下限保证

5. 补刀or不补刀，经济差异相对没那么大

6.最重要的一点，段位设置和匹配上分机制。

所以未来几年会有更多的人，入坑王者。

朋友观点：

1.作为一款实时对战游戏 不像其他网游需要每天的战力提升 装备加成 只有铭文那远远小于技术占比的影响因素

2.游戏限制性小 随时随地都可以跟亲朋好友来一盘 我相信王者荣耀已成为大部分学生【主要是男生】以及部分其他年龄段的聚会必备节目【我们班百分之70男生有玩 而且只要出去聚会就玩】

3.作为一款手机游戏 玩法多样 像lol一样有着不少的英雄 不枯燥 谁都不敢保证自己每一个都会玩 因此没有瓶颈

4.游戏不氪金 当前国产手游不充个几百上千块确实很难跟上先头部队 而王者最主要还是考技术

你怎么看？评论区告诉我吧

最后祝大家游戏愉快！

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西游记里观音一直以女神形象示人？

提起观音菩萨，我们首先联想到的通常都是端庄慈祥的形象。然而，在小说《西游记》通天河这一回中，观音菩萨却一反常态，出门之前不仅没有梳洗打扮，甚至连鞋都没有来得及穿，就陪着孙悟空前去降妖了。那么，通天河妖怪到底有何特殊之处，让观音菩萨连自己的形象都不顾及了？这其中又蕴含着哪些不为人知的秘密？接下来，我将结合《西游记》原著对以上问题进行分析和解读。需要特别指出的是，以下分析仅限于小说《西游记》，不涉及宗教和其它文学作品。

在通天河这一回中，观音菩萨收伏鲤鱼精时有多处不同寻常的地方。首先，临时制作收伏妖怪所用的法宝。《西游记》出现的妖怪中，不论是有背景的，还是没有背景的，都是通过现成的法宝收伏，唯独收伏鲤鱼精的法宝是观音菩萨临时制作的。原著写道：

行者性急，那里等得，急纵身往里便走……玉手执钢刀，正把竹皮削……不多时，只见菩萨手提一个紫竹篮儿出林，道：“悟空，我与你救唐僧去来。”

既然鲤鱼精是观音菩萨自己养的宠物，为何还要单独制作法宝来收伏，莫非鲤鱼精这一难根本就不在计划之内？

其次，收伏鲤鱼精时着装随意，不符合观音菩萨以往端庄慈祥的形象。整部书中，不论是正式场合，还是非正式场合，观音菩萨给人的感觉都是非常端庄、稳重的形象，例如收伏红孩儿和金毛犼时都是如此。但收伏鲤鱼精时，观音菩萨根本就没有梳妆打扮，光着膀子，甚至连鞋也没穿。原著第四十九回写道：

懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂胳。

收伏的妖怪原本就是自己养的宠物，观音菩萨应该很熟悉，不存在搞不定的情况，至于急得连鞋都不穿吗？

最后，一向以慈悲为怀的观音菩萨在这一回中却大开杀戒。在《西游记》中有一个不成文的规定：主人只负责收伏自己的宠物、坐骑和手下，其余小妖一般都是由孙悟空、猪八戒等人自己解决。但在这一回中，观音菩萨却违反规定杀死了河中全部小妖。原著写道：

菩萨即解下一根束袄的丝绦……死的去，活的住！念了七遍……八戒与沙僧，分开水道，径往那水鼋之第，找寻师父。原来那里边水怪鱼精，尽皆死烂。

按理说，观音菩萨只需要把自己的鲤鱼收走就行了，没必要将通天河里的其它虾兵蟹将也赶尽杀绝，毕竟它们对唐僧已经构不成威胁，况且这也不符合观音慈悲为怀的一贯理念。

观音菩萨之所以会在收伏鲤鱼精时一反常态，最根本的原因在于鲤鱼精不仅在通天河犯下了非常致命的错误，而且他还掌握着佛派内部的一个秘密。通常而言，那些奉命下界的妖怪都是直接针对取经团队，一般不会对普通老百姓下手。例如，太乙救苦天尊的九头狮子，下界为妖时向老百姓购买家禽都会主动付钱。再比如，比丘国的白鹿精虽然也声称用几千个小孩儿心肝做药引子，但其实最终并没有具体施行。只有通天河的鲤鱼精，他不但真的吃了人，吃的还都是小孩子，并且一吃就是九年！

鲤鱼精犯下的罪恶在《西游记》中是绝无仅有的，他不仅手段残忍，而且态度嚣张，公然向当地百姓索要人贡，稍不满足就会对他们施以惩罚。原著第四十七回写道：

虽则恩多还有怨，纵然慈惠却伤人。只因要吃童男女，不是昭彰正直神。行者道：“要吃童男女么？”老者道：“正是。”

自己手下在通天河里为非作歹、败坏自己的名声，大慈大悲的观音菩萨却对此不管不顾，难道是因为她不知道自己的宠物跑丢了？显然不是，以观音的神通，别说是自己的宠物鱼，就是珞珈山的一只蚂蚁不见了也逃不过她的慧眼。对于鲤鱼精吃小孩儿这件事，观音不但知道，而且根本就是她指使的！

从本质上来说，整部《西游记》就是佛派与道派之间一场无声的较量。以如来佛祖、观音菩萨为首的佛派为了扩大影响力，打压道派势力，策划实施了西天取经计划。在取经过程中，佛祖借着孙悟空之手消灭了沿途不少道派势力，并借机宣扬佛派思想，如在车迟国、灭法国等，为此产生了一定的积极效果。但尽管如此，与道派相比，佛派仍然存在着一个致命的缺陷——他们缺少属于自己的长生不老秘方。在《西游记》中，具备长生不老功效的有蟠桃、仙丹和人参果，但它们无一例外都处在道派的掌控下。

为了改变这种被动局面，观音菩萨将自己的亲信鲤鱼精派到通天河，主要目的就是寻找、验证长生不老的药方。原著中说，鲤鱼精为妖之前，每日都会听观音菩萨讲经，这讲经的内容很可能就是关于修炼长生不老的方法。而在《西游记》中，修成长生不老最简单、见效最快的方式就是吃人，白鹿精就曾建议国王用小孩子心肝做药引以换取长生，而他的主人南极寿星在长寿方面经验丰富，可见这种方式可信度非常高。

观音菩萨很可能就是从南极寿星那里得到的方子，并秘密指派鲤鱼精前往通天河验证。由于这件事关系到佛派的声誉和命运，因此当观音发现事情可能败露时，才会急急忙忙收拾残局，并亲自编造竹篮将河中小妖一并灭口。由于竹篮对付的并非鲤鱼精，而是河中小妖，因而才需要现做。

综上所述，观音菩萨在通天河故事中不顾及形象，露着肩、光着脚就急急忙忙去降妖，主要原因不是鲤鱼精有多强大，而是他身上有着关乎佛派声誉和未来命运的秘密。这个秘密一旦被泄露，将会对佛派造成致命的损害，不但无法与道派抗衡，连保持现状都是一种奢望。观音菩萨为了守住这个秘密，因而才会不顾形象、大开杀戒。（完）

关注传统文化，解读经典名著，我是三夢遊水，欢迎与我交流讨论，一起成长~

言情的小说？

01

《冬至》

作者：凝陇

推荐指数：

文案：

麻醉医生陆嫣深夜接到急诊电话，在赶往医院途中，意外遇到已死亡多年的高中女同学邓蔓。

从那天起，身边的怪事便接踵而至。

“冬至，是有冤报冤，有仇报仇的日子”。

被掩藏八年的真相，一步一步就此揭开。

阅读指南：

破案+谈情。he甜文

内容标签：情有独钟 破镜重圆 甜文 悬疑推理

文章进度：已完成

全文字数：254459字

02

《陆门七年顾初如北》

作者：殷寻

推荐指数：

文案：

如果，心碎了……

顾初说：“那么，遇见就好。”

陆北辰说：“我会留下她的残骸辨明人性。”

顾初想过无数种重逢，只是这一天，重逢来得太猝不及防。她慌乱失措，他却持稳平静。

她喃喃：“北深。”

他：“我是陆北辰。”

陆北辰，身份尊贵又令人敬畏，他是国际炙手可热的人类学法医，是令罪犯无所遁形的高智商博士，是蛛丝马迹都逃不过他那双毒眼的权威“尸译者”，是被高检机构誉为最难邀请的高冷男神级专家教授，是赫赫有名“北辰基金”的持有人。

他有着跟北深一样的脸，却，不是她的北深。

有人说陆北辰太理智，血都是冷的；

有人说陆北辰太危险，因为真理只掌握在他的手中，他仅用一把刀就能将人从颌下正中到耻骨联合给剥了不留痕迹；

也有人说，陆北辰心里始终藏着一个女人，一个伤他至深的女人。

一件件骇人听闻的血案，一桩桩离奇难解的案件，险象环生荆榛满目，她的世界不再平静，他却从容冷静抽丝剥茧寻找真相，提醒她：“你最好聪明些，我不想有一天亲手为你验尸。”

他不是北深，北深的手不是冰的，北深的眼不是凉的，他却用解剖刀抵着她的胸口说：“不及你这个没心的人。”

两年的笑换五年的痛，侵蚀他的何止是孤寂？于她，他只是她的陌路相逢，于他，她却是他不曾挥去的旧梦。

陆北辰时刻会让她陷入错觉，熟悉的背影，及熟悉的脸庞，然后她便无法呼吸。

他却说：“既然辜负，又何必心痛？”

但在某一天，有人告诉了顾初，不要相信陆北辰，因为他，不是陆北辰……

阅读指南：

法医和小助手～当然女主是正经学医的，被男主拐骗作助手去了。

内容标签：悬疑推理

文章进度：已完成

全文字数：406465字

03

《风暴眼》

作者：Sunness

推荐指数：

文案：

从前，有位孩子的母亲，她站在两个高大法警的中间。手铐束缚着她的双手。

她在最后对孩子的父亲露出微笑，语调疲惫而轻缓地告诉他：“别给孩子讲《杜松树》的故事。那个故事的结局不好。不能让孩子相信那样的谎话。”

阅读指南：

1.画风略压抑的悬疑言情文，非推理文，非恐怖文

2.因男主职业原因，各种案件穿插其中

3.男主是个真正意义上的精神病

4.女主是个特殊层面的变态

5.本文第一人称

内容标签：悬疑推理

文章进度：已完成

全文字数：223913字

04

《乌云遇皎月》

作者：丁墨

推荐指数：

文案：

她就像个小太阳，

而我是躺在太阳下的旅人。

因她照耀，终于抬头哭了。

硬汉汽车修理工VS二萌女作家的爱情故事。

阅读指南：

这是一个男主和女主在时间线里相向而行，一边破案一边救人一边谈恋爱的故事。

预警一下，这篇文章略烧脑，带点科幻悬疑的味道，甜中带点玻璃渣，因为我们的丁墨大大以为，只要最后男女主角在一起HE就是甜文。。。

内容标签：一见钟情

文章进度：已完成

全文字数：192325字

05

《寻郎》

作者：明月听风

推荐指数：

文案：

一个没有浪漫细胞的女人被月老通知要去把她的命定爱人带回来，否则将孤苦终老。

可那死男人长啥样？不知道。

什么个性？不知道。

做什么的？不知道。

不找行不行？当然不行。

认为凡事皆有逻辑的苏小培这回是踢到铁板了。

一句话：这是一个现代女心理学专家到古代和一位萌壮士谈谈恋爱破破案的故事。

阅读指南：

一个小小年纪就亲眼目睹了做警察的父亲被在逃的犯罪嫌疑人杀死所以立志要找出杀人凶手和幕后操纵者成为了辅佐警察办案的心理师的女人遇到一个认真负责的月老到古代寻回自己的一段剪不开的红线姻缘却意外被卷进各种案件中——的故事……

标签： 穿越时空

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全文字数：573741字

为什么没有选择休养生息而是不停地北伐呢？

一句随口说出的休养生息，如果真的去执行起来，又岂是那么容易。

无论是诸葛亮还是姜维，他们难道不明白休养生息是有利于民生发展的么？他们当然知道。可他们却依然要坚持北伐，因为这既是他们的“道”，也是蜀汉的“道”。

更何况，诸葛亮和姜维虽然一直在北伐，但他们并没有耗尽蜀汉的国力。小编不知这所谓的耗尽蜀汉国力从何而来。

对于诸葛亮和姜维为什么要坚持北伐，自古以来就有不同的“论调”。

有人认为他们是以攻代守，也有人认为他们是转移国内矛盾，还有人说他们就是为了统一等等。在小编看来，无论任何一个单一的原因都不够充分。

事实上，把所有的“论调”都集中在一起，才是全面，客观的。

诸葛亮和姜维为什么要北伐呢？这个问题始终都是史学家们在讨论的问题。

对于“北伐”这件事，一般的人们会分成两派。支持诸葛亮的，觉得这是诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的核心体现，是诸葛亮道德的闪光点。反对者则觉得这是“穷步黩武，无视蜀汉国力”。

作为诸葛亮的忠实粉丝，小编是支持诸葛亮和姜维北伐的，而且是坚定的支持。其实这无关于个人的“喜欢”，而是他们所做的符合“道”。

个人之道为小道，而封建王朝的个人之道是什么呢？毫无疑问，最大的个人之道就是忠。

忠于统治者，忠于自己要追随的那个对象，这是封建王朝千年之“道”。或许，这个“道”被赋予了封建道德枷锁，可这是后者的看法。

然而，对于诸葛亮、姜维而言，“忠”就是他们的“道”。不顾个人安危得失，鞠躬尽瘁，死而后已，恪尽职守，坚持北伐，就是他们“忠”的核心表现。

因为他们要恢复的是大汉王朝，是那个时刻出现于他们梦中的辉煌。

国家之道为大道，但对于诸葛亮和姜维而言，蜀汉才是他们的国家，更大一点说，曾经的那个大汉才是他们的国家。

他们要让蜀汉生存，他们想辅佐蜀汉完成统一天下的大业。因为，蜀汉的“道”就是统一。

刘备从建立政权开始，就打着恢复汉室的口号。而这个口号是刘备招揽人才，获得支持的依赖。换句话说，没了这个口号，停止了统一天下恢复汉室的事业，蜀汉就失去了政治生命。

国家政权的大道在于统一天下，恢复生产，使百姓重回和平。诸葛亮和姜维正是在这条道路上进行着探索，他们虽然没有成功，但也不该被别有用心者诋毁。

有人说诸葛亮坚持北伐，对抗曹魏是破坏和平，拒绝统一。在我看来，这纯粹是无稽之谈。

何为破坏和平，天下原本安居乐意，百姓享受着生活，突然冒起刀兵，让天下陷入混乱者，为破坏和平，如安史之乱。

何为拒绝统一，统一本就在望，无视统一之大势，负隅顽抗，只是想要从中谋取利益者为拒绝统一，如后汉刘氏。

诸葛亮、姜维所处的是什么环境？他们本就于乱世之中，所有有识之士都在谋划着自己的统一大业。只不过是站在了不同的阵营当中。

彼时的曹魏集团，于德不能让天下归心；于势不能使各方信服；于力不能一战而平天下。它的势力的确是最强的，但所强有限，还没有能够统一天下的实力。

魏蜀吴三方虽有强弱之别，但没有悬殊到不能争长短的时候。哪一个政权的发展不是由弱到强，由小到大，诸葛亮坚持北伐只是在走由弱到强的一步。凡是说诸葛亮是在拒绝统一，破坏和平者，其实都是投降主义。

而就算不是为了统一大道，仅仅是为了“苟延残喘”，蜀汉也必须要北伐。

当时的蜀汉，内部派系林立，如果有共同的外敌，大家尚可一致对外，可如果外敌不在，那将会内斗横生。诸葛亮与李严之间的政治斗争就是最好的例子。

而且，以蜀汉的军事纵深程度，如果不能以攻代守，那就势必会被曹魏所压缩。只有主动进攻，才能换来内部的发展空间。

进攻，我可以从多个点或者一个点进攻，而且是主动的。如果不进攻，那就得分兵防守，等待敌人的进攻，从某种程度上比进攻更耗费兵力和钱财。

于蜀汉，走内线防守必然不利，势必要进行外延式的防守。可这种防守对于后勤补给和兵力扩充的需求丝毫不低于主动进攻。换句话说，蜀汉想要休养生息，就得进行主动作战。

从诸葛亮北伐开始，一直到蜀汉的灭亡。蜀汉北伐了这么多年，兵力减少了么？事实上并没有。

无论是诸葛亮还是姜维，都在进行着一种农、战并行的方针政策。士兵在前线一段时间后，会到后方进行轮换。因为，这些士兵还得回家务农，得到后方修养。

这两个人都是战场“精算师”。虽然长期战争，但对投入到战场的兵力都要进行精密计算。无论是主动作战，还是屯田发展，他们都会把兵力控制在一定范围里。就算是有所增加也是很少的。

根据历史记载，蜀汉自北伐开始，并没出现过大规模征兵。可问题是，直到蜀汉灭亡，它们的兵力也没有出现过大规模减少。

仅兵力配比和计算一项，足以说明诸葛亮与姜维并没有因为军事需要而荒废了生产。

而从一个侧面中，我们也可以看出诸葛亮到底有没有破坏蜀汉的生产：

亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之於道陌上。

试想一下，如果诸葛亮真的荒废了生产，老百姓会如此怀念他么？而姜维作为各方面都继承了诸葛亮的人，也从来没有为了战争而荒废生产。

我们都知道，蜀汉北伐有多次都是因为粮草不足而撤兵的。可事实上，蜀汉一地对于粮草根本不缺。从粮草总量来看，不可能出现后勤补给不足的现象。

而不足只不过就是补给效率出现了问题。这种情况下，只需要继续征粮到前线即可，为什么要选择退兵呢？这说明，蜀汉不愿意因为兵事而把所有的压力都集中于后方。

如果既定的北伐战略不能完成，不能在发兵之后由后方补给改为“以战养战”，就会选择退兵。

说白了，从诸葛亮到蒋琬，从费祎到姜维，他们在能力上虽然有高低，性格上也有明显不同，但对于民生一事上是没有忽略的。

休养生息不是说说那么简单，如果天下不能太平，局部的休养生息是很难做到的，更何况是蜀汉。

如果蜀汉不主动进攻，那就面临着曹魏的进攻，真到那个时候，被动的是蜀汉，想要发展内部经济都不可能。

再说了，三国时代的大道就是统一，诸葛亮和姜维都是要追求这一大道的人。因为他们明白，只有加速统一，才能有更长久的休养生息。只不过，他们失败了。