天朗气清，惠风和畅，何不趁着春光自驾到黄陂的后花园溜达一圈呢？仅仅一到两个小时就可以开到木兰天池“山水浪漫园区”。
进入园区映入眼帘的是青山绿水，沿着阶梯向上，看到的是一片静谧的水池，这样就到了小天池。看到有左右两边各一条路。可以直接从左边的路直接到达的峡谷如口，也可以沿着右边路线绕小天池一圈，到达三道门景点就是景区十华里大峡谷的入口处，进入峡谷，上山的路迂回蜿蜒，坡度适合，并不感觉十分劳累。
山路上方树木繁茂，路边泉水潺潺，沿路大大小小景点十余处，上至一半路途龙马石可游玩距离地面近百米，全长168米的，华中首座跨山玻璃天桥，或者在商亭处稍作休息，继续上山游览龙珠潭，大瀑布等景点，上到山顶看到高山环抱的天池水如明镜，清澈见底。
另一边则是惊险刺激的特色高山滑草，可通过往返或者飞索到达天池。
春雨惊春清谷天，过了惊蛰，大地便开始焕发生机，每年这个时候也是 木兰 天池杏花开得最为旺盛的时节。
在天池山林峡谷深处有一大片野生杏花林，这里被专家们认为是 湖北 地区面积最大、密集最高的野生杏花群落。
紧接着可以来到锦里沟，恰逢樱花开放，到处弥漫着烂漫的气息。这里既是武汉城市圈内土家民族文化展示窗口，也是集观光、土家文化体验、度假会务、休闲于一体的综合性休闲旅游场所。
土家民俗表演异彩纷呈，土家姑娘抛绣球，接到的游客还可以客串一回土家女婿，对唱山歌，体验一把土家婚嫁互动的乐趣。
还有一场关于保卫爱情和家园的马战，给您带来非凡的视觉享受。
第二天就开到附近的云雾山，听说3月16号第十一届樱花节就要开幕了，我们先睹为快吧。
杜鹃花的花语——代表爱的喜悦，据说喜欢此花的人纯真无邪。杜鹃花的箴言是当见到满山杜鹃花开，就是爱神降临的时候~
再来看看栩栩如生的名人蜡像吧
是不是真人和蜡像傻傻分不清呢？
桃花和油菜花也争艳的场面没看过吧。。。
玻璃天桥，哈哈，不要腿软哦~
春暖花开的季节也可以感受冰雪世界：云雾山的冰雕馆
最后一天就是木兰草原了，天苍苍野茫茫，风吹草地见牛羊。以木兰文化为核心，依托现有的山水及土地资源，由县改区的黄陂大力发展乡村旅游，不仅逐渐摆脱了贫困的帽子，还成为国家全域旅游和乡村振兴的典范。这又反过来进一步推动了木兰文化在黄陂落地生根，涌现出了一大批文创和旅游产业，比如木兰草原的《云中战歌》大型马战表演甚是壮观！
据说，一场演出下来，光火药就得花费好几万。草原烤羊腿，烤全羊当然是食客不容错过的，大口喝酒大口吃肉的机会。
当然，包含了浓郁木兰文化和草原风情的木兰草原也是摄影爱好者的天堂。沐浴在春天的阳光里，踏青，闻着阵阵花草香，当然是心旷神怡，也自然是出大片的时节啊！
大别山龙的旅游景点有：龙井峡、别山湖、天堂湖景区、青苔关景区、大别山主峰。
龙井峡
龙井峡，原名龙井河，是皖西最大的瀑布群。峡谷位于安徽省六安市霍山县境内大别山主峰白马尖东北侧，离白马尖主景区仅4公里。大峡谷长15公里，深400米，宽40—300米，峡谷内瀑布成群，怪石遍地，青山相对，雄伟壮观。峡谷中的所有名称均与龙相关，故以龙为主题命名了峡谷中的三个瀑布。 龙井峡以其山高、水秀、石怪、瀑奇而著称。龙井河地处大别山主峰白马尖的颈项上，海拔1000多米，是大别山山区最高的河流。白马尖在磨子潭镇境内。
别山湖
别山湖是大别山腹地主峰白马尖脚下最大的湖泊，也是大别山区最高的湖，湖面长30公里，平均宽度2公里，上游东西两河之间有一座崔嵬嵯峨、高耸入云的山峰——霸王寨，寨顶山岩峥嵘，怪石嶙峋，奇特多姿，下映湖面，翠影含黛。景点有梳妆台、霸王寨、黄金岩、仙女洞、莲花洞等神奇洞穴等，与宽窄不一的湖泊组合成诗画般的山水画卷。 在游览别山湖途中，便可看到的是一片高峡出平湖的美丽景色，古语曰：“山得水而活，水得山而媚”，此话颇有道理，青山秀岭和左侧这座雄伟的大坝，使别山湖增添了几分阴柔之美。
青苔关景区
罗田八大名关之一,海拔1092米,因关口石壁上满布青苔而得名。古今军事、交通要地，历史悠久而闻名于世，古时有青苔关、岐岭关、翁门关，关上古城称"老城"，近代国民党军构筑石城称"新城" ，为罗田北通之锁钥，具特殊的地理位置。
大别山主峰
大别山的最高峰(主峰)称为白马尖（海拔1777米），次主峰叫多云尖（海拔1763米），第三高峰是天河尖（海拔1755米），三峰成品字型三足鼎立。其中白马尖和多云尖相距800米，位于安徽省六安市霍山县境内，天河尖在安徽省安庆市岳西县境内，与白马尖和多云尖相距约1000米。大别山主峰附近的主要山峰的名子很有特点，只要是列入前十位的所有高峰均以“尖”命名，据说与宗教里对天的向往和崇拜有关。
天堂湖景区
天堂湖景区以高峡出平湖而令人留连忘返。天堂湖湖面狭长，水域宽广，环湖山光水色，风景迷人，船行其间水天一色，微风吹过碎银满地。
乘风破浪，独领“风骚”！你好，我是渣辉(﹁"﹁)！
感谢邀请我来回答这个问题，我将为你解秘！
在CF端游和手游中，有一种身法被誉为老玩家的标志，这就是鬼跳。
在CF端游很早以前，上线了幽灵模式，引入了鬼跳这个全新的操作技巧，有节奏的按跳键，可以让角色以极快的速度移动，并且听不到脚步声，手游也于今年12月l日三周年庆典时更新上线鬼跳，可以说，鬼跳是端.手游最难的身法。也是最实用的身法。
曹操带许褚，典韦，徐晃，张辽死战袁绍和他的“河北四庭柱”，即颜良，文丑，高览，张郃，那谁会赢呢？先抛开曹操和袁绍两个主公，来看看这八员大将的武艺如何？哪个阵营会获得最后的胜利？
按照常理来说，得胜的应该是袁绍一方，怎么说呢？这里面有四个超一流的武将颜良，文丑，许褚，典韦。其中许褚和典韦曾经大战不知几百回合平手，不过许褚还是要比典韦优胜一点点，因为典韦背后的是曹操的军势，而许褚地方武将首领。另外，白马之战，颜良连斩原吕布“八健将”之二，随后二十回合让徐晃败回本阵，导致曹魏将领“栗然”。这里虽然不一定包括许褚，但是许褚也没有主动上前挑战，可见颜良武艺高于许褚。颜良被关羽斩杀后，文丑来战，结果兵战中失利，追杀文丑的也是徐晃和张辽，许褚还是没有上阵。所以，文丑武艺可能略低于颜良，还是高于许褚。因此，这四个超一的排名是，颜良＞文丑＞许褚＞典韦。
除了四个超一武将外，曹操这边还有徐晃，张辽都属于强一流，“四庭柱”的张郃属于一流，只是差距和张辽不大而已（虽然张辽曾经大战四五十回合平手，但是个人认为在战绩上张辽还是强过张郃，除了战文丑，张辽无败绩。）。最难判断的是高览，曾经和许褚打了不知几回合平手，后来又被赵云一枪秒了，战绩太少，不过能在短时间内和许褚打平，怎么说应该也在一流左右，和张郃差不多吧。所以，徐晃，张辽对战高览，张郃，曹操这边占了一些微弱优势。但是，袁绍这边的优势还是明显要大于曹操，特别是八员大将厮杀，不一定就按着超一对超一，强一流对着一流的来，特别是徐晃在颜良手下吃过亏，张辽加徐晃联手战文丑也吃了亏。
综上所述，在正常的情况下，曹操这边的武将大概率被败北，甚至可能要付出一两个武将的性命的情况下，才能逃脱。但是，只要有曹操和袁绍领头，这八员大将的厮杀的结果就有很大变数。盖因袁绍属于豪杰，但是性格刚愎，论起智谋，更不是曹操的对手。而曹操在对付名将本来就有一套，别的不说，单说“四庭柱”的文丑，除了关羽曹营内无人是他的对手，但是曹操先是用兵战击败的文丑，只是没想到文丑兵败却还能射落张辽，击败徐晃而已。除了文丑，曹操收服许褚，土山逼降关羽，日后诱敌庞德，用陷阱收服庞德等等，哪一回不是用智谋搞定的名将？
因此，一旦曹操带着许褚，典韦，徐晃，张辽死战袁绍带领的“四庭柱”，曹操绝不会打无准备之战。所以，曹操极有可能要么提前会埋下伏兵，要么会依靠地势山林据战，甚至提前先挖几个陷坑，让四人先诈败诱敌，成功的话至少也能解决对方一，二武将，这也会极大的增加己方的胜率等等。更何况，还有两个因素会增加曹操这边的战力，第一，以上所列举的战力，主要参考白马之战，许褚（大战马超二百三十回合），徐晃（大战关羽八十回合），张辽（和太史慈七八十回合平手），此时都不是鼎峰期。如果加上鼎峰状态，战斗力大大提高；第二，典韦，许褚都是曹操的护卫大将，从默契程度和向心力来说，曹操这边占优。特别是曹操进入险境时，典韦，许褚都有可能超水平发挥。
所以，这场大战，对比的不单单是八员武将的武力（曹操，袁绍的武力对比他们几乎可以忽略了），实在是一场综合的较量，特别是领导人的智谋和魅力，也因此，最后的赢家可能还是曹操阵营。
蚩尤当然是真实人物，很多史书都有关于蚩尤的记载。
首先《初学记》卷九引《归藏、启筮》有:“蚩尤出自羊水，八脚趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”这里的羊水即洋水，关于洋水《山海经》的海内西经第十一有:″洋水、黑水出西北隅以东，东行，又东北，南入海。”黑水即黑水河，流经四川贵洲，因此我们据此可以断定洋水在我国西部，其实就在现今的重庆的洋水县。而关于空桑在古代的位置《山海经》的东山经第四是这样记述的:“东次二经之首，曰空桑之山，北临食水，东望沮吴，南望沙陵，西望湣泽。”而关于青丘国的位置，《山海经》中的海外东经第九有这样的记载:″青丘国在朝阳之北，朝阳在虹北两水之间，虹在君子国之北，君子国在东南隅的嗟丘之北。”从上面这些记载可以看出黄帝与蚩尤的最后一战发生在我国黄河下游的空桑即山西涿鹿一带且一直战到青丘。
那么黄帝为何会跟蚩尤发生如此大战呢？据《逸周书，尝麦解》记:"蚩尤乃逐帝(炎帝,)争于涿鹿之河，九隅无遗，赤帝大慑，及说于黄帝，执蚩尤，杀之干中冀。”这段话告诉我们蚩尤想霸占炎帝之肥沃疆土，且已几乎霸占无余，为除凶黄帝联合炎帝诛杀了蚩尤，在这里我们只知道他们的这次战争是起于涿鹿且蚩尤失败了最后被杀，这里的中冀就是山西，实指因起于山西涿鹿之战蚩尤终被杀，上面前段文中说的青丘到底具体位置在哪呢？根据蚩尤之冢，我们可以知道，而现今蚩尤之冢有两处，一是山东东平县，一是在山东飞野县，为什么有两处呢，因为蚩尤当吋身首异处，所以分葬两地，所以青丘在山西附近之山东。
蚩尤作为九黎族的首领，他生于西部洋水但被降处于黄河下游以宇少昊，少昊乃黄帝之孙韩流，以宇少昊之意即住在少昊之周以保少昊。而我们的黄帝的曾孙颛顼又被少昊孺于我国东北方即今天的河北一带。我们知道河北、山东、山西比邻在一处。关于这些史实，《山海经》是这样记载的.:“黄帝妻嫘祖，生昌意，昌意降处若水，生韩流，韩流取淖子日阿女，生帝颛顼。”又记“东海之外(岸)大壑，有少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其瑟。”还有记.:“东北海之外(岸)，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉.....丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟，竹南有赤泽水。名曰封渊。有三桑无枝。丘西有沈渊，颛顼所浴。”这里的封渊即今天的开封，那里至今还有颛顼之陵。从上可知蚩尤之黎民与颛顼之民是共居一处的，且他们都生于古蜀但都被分封在冀州，所以今天有蚩尤之苗民也有颛顼之苗民，且二苗的风俗大同小异，其图腾也差不多，蚩尤之苗民的图腾为公牛与鸟，颛顼之西迁之苗民和与原驻东夷之颛顼之夷民之图腾也都有鸟，又因其住在空桑之有桑之地又是太阳升起的地方，所以他们的图腾中有桑树（扶桑）与太阳。帝喾（帝高阳）之民也居于此，所以其三公主之后裔之瑶民的后裔的图腾也有鸟与太阳，且还混有犬龙（犬戎）的图腾，因三公主其夫就是长相类似犬的犬戎。（顺便说一下帝喾之后裔也为苗民，所以尧时有被迁于西部的三危山之三苗。)后来蚩尤败后其蚩尤之苗民有的迁于遥远的北方，有的迁回到了古蜀一带，有的沿古蜀迁出了华夏到了西方及南亚，他们先后创建了印度、苏美尔文明与埃及文明。待到在洪水后又有古蜀之部分瑶民和苗民（包括迁于三危山三苗）等再次西迁创建了巴比伦文明与埃及文明和希腊文明，这是夏末商初之时期。所以今天埃及的壁画中可以看到苗瑶族的图腾牛、鸟、太阳、桑树、犬龙，还有我国西南大量生长的标志性的植物剑麻。在古印度与苏美尔文明中也同样可以看到其图腾中有牛。也只因为这样我们如今的古蜀的三星堆的祭祀坑里既有埃及人与古印度人回来祭祀的痕迹，也有我们华夏境内文明的累积的痕迹。
以上之历史在不同的史书中都有记载但其说法一致且这些史实也都有文物与遗址和当地传说与其相吻合，所以一切的文献记载并非虚言，况且何必要虚言，古人在记载历史之时又怎会知道今天有西方历史学者为了政治而否定我们的历史！关于历史的转录记载，历来都是久远的记其略举其大而近的则记详且举之细，这也是记史之规律，况且我们的很多周朝收藏的史书都被秦始皇烧了，他只留下了自己秦家的历史记录，司马迁后来修订的上古历史都是参考民间的收藏，所以关于远古的历史我们如今是知之而不详也是有其历史原因的。今天的那些历史虚无论者我看要么不懂历史要么不愿意我们有这么久远的历史！
下图第一幅图为蚩尤像，第二、四、五幅图为我国西南瑶族和苗族人民的服饰。第三、六、七八幅图为埃及金字塔内的壁画，第九幅图为埃及出土的调色板。从这九幅图可以看出埃及人乃是从我国古蜀西迁出去的瑶苗之民。他们的服饰风格是一致的，其图腾也是一致的。
