月华咒刃,西游记中是谁创作了孙悟空
月华咒刃，西游记中是谁创作了孙悟空？
你问的是《西游记》中孙悟空是谁创造，其实在西游记中开篇第一回说到孙悟空出世，仿佛孙悟空真的就是天地生成。其实，孙悟空此次出生，乃是有高人布局。孙悟空的前世，其实地位极高，本领极强，便是三清道祖，对他也敬畏三分。
原著第3回，孙悟空到龙宫借宝，便寻兵器，都不趁手。此时，龙婆说道：“大王，观看此圣，决非小可。我们这海藏中那一块天河定底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现遇此圣也？”龙王道：“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子，是一块神铁，能中何用。”
大家都知道，孙悟空的金箍棒就是来自东海。这金箍棒可不简单，它原本并不是放在东海，而是放在天上，是镇压天河的一块神珍铁。在龙王看来，那只是块铁，根本就不是兵器！故此他说金箍棒没啥用处。
龙王、龙婆为何看不出金箍棒的好？
只因此前无数年，金箍棒一直是黑黢黢的一块铁，没有任何神异。可是，孙悟空一旦来到龙宫，金箍棒
就绽放万千霞光。
龙婆猜测，这是命中注定这神铁要落入孙悟空手中。
此话龙婆猜对了一半，并非孙悟空命中注定要得到金箍棒，而是金箍棒原本就是他的！
只因，孙悟空就是大禹转世！
《西游记》中，有不少有关大禹的描述，这位大禹可不是我们历史上的那位凡人出身的大禹，而是西游世界中的神王级人物。
原著67回，唐僧师徒路过七绝山，那山因为有许多柿子树，掉落的柿子把道路堵塞，臭气熏天根本没法子通过。当地百姓感念孙悟空降伏了大蟒蛇，准备给唐僧师徒修一条路。
此时，孙悟空说道：“你这老儿，俱言之欠当。你初然说这山径过有八百里，你等又不是大禹的神兵，那里会开山凿路！”
原来，《西游记》中的大禹，不但他本人相当了得，被孙悟空尊为神王、禹王，就连大禹手下的兵，那都是神兵。
关键一点，是孙悟空自从得到金箍棒后，并没有人跟他说起金箍棒此前的种种经历，可是，孙悟空却在介绍自己身世时，一次又一次更新了金箍棒的来历。
像原著75回，孙悟空像狮魔王介绍金箍棒时，就说：
棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。
禹王求得号神珍，四海八河为定验。
中间星斗暗铺陈，两头箝裹黄金片。
花纹密布鬼神惊，上造龙纹与凤篆。
名号灵阳棒一条，深藏海藏人难见。
成形变化要飞腾，飘爨五色霞光现。
老孙得道取归山，无穷变化多经验。
此处，孙悟空无人相告，却自行领悟出金箍棒的三个重要信息：
其一，金箍棒非人间兵器，而是老君炼制！
此前，孙悟空只是从东海龙王夫妻口中得知，金箍棒曾经是天河定底神珍铁，是大禹用来测量江海的定子。如今，孙悟空却告诉狮魔王，他的金箍棒乃是太上老君炼制，大禹向太上老君求来。
其二，金箍棒并非本名，铁棒本名是灵阳棒。
孙悟空告诉狮魔王，他这金箍棒原本不叫金箍棒，叫灵阳棒。
这里并不是说，金箍棒别名灵阳棒。金箍棒的名字乃是刻在金箍棒上的。在当年孙悟空在东海时，就见到金箍棒上刻了字，叫做：“如意金箍棒一万三千五百斤”。
可见，金箍棒自从到了孙悟空手中时，一直就是叫金箍棒。
那是什么时候叫做灵阳棒呢？是在大禹治水的时候。
此前东海龙王说，金箍棒只是大禹用来定江河的定子，其实错了！金箍棒从来就是一件神兵！大禹治水时曾经遇到许多妖魔作祟，他就是靠着灵阳棒方才降妖伏魔，平定天下。
其三、大禹死后，金箍棒被重新锻造了。
大禹手中的灵阳棒，绝不可能刻有“如意金箍棒一万三千五百斤”这些字，否则棒子就不能叫灵阳棒了。
唯一的可能是大禹在经过几番大战后，灵阳棒受损，被弃之不用。不过，有高人看中了大禹的棒子（这个高人，在老叶的勘破西游系列中，自然就是太上老君）于是将灵阳棒回炉再造，并且在上面刻上字，以掩盖真相。
此处，孙悟空竟然提出，金箍棒并非太上老君炼制，而是从最开始就是神王大禹的兵器！
应该说，孙悟空对金箍棒使用越久，了解的隐秘也就越多。越往后，公布的越是真相。
因此，这金箍棒——灵阳棒，最初应该是神王大禹的兵器，后来，开山之水完成后，大禹将其用来安定江河。后来，大禹等神族被灭，灵阳棒被带到天上，成为天河定底神珍。太上老君为何实在他的反天大计，将灵阳棒重新锻造，封印了一部分实力，并放在东海，等待孙悟空。
其实，孙悟空前世是大禹，在中国的神话史上也可以找到蛛丝马迹。
在孙悟空之前，还有一位神仙是从石头中生出来的。此人就是大禹！
在上古史料《遁甲开山图》中说：“古有大禹，女娲十九代孙，寿三百六十岁，入九嶷山飞去。后三千六百岁，尧理天下，洪水既甚，人民蛰溺。大禹念之，乃化生于石纽山泉。女狄暮汲水，得石子如珠，爱而吞之，有娠，十四月生子。及长，能知泉源，代父鲧陻洪水。尧知其功如古大禹知水源，乃赐号禹。”
关于大禹出生，有两个版本：其一，其父鲧死后化为黄龙，三年后，黄龙肚子长大，生出了大禹。因此，大禹也是神人之身。龙在上古神话中其实就是蛇，这和大禹乃女娲后人是一个意思。其二，就是狄暮吞食小石头然后怀孕，于是生下大禹。
也就是说，大禹也是石头所化。
事实上，不仅仅孙悟空是太古神王大禹所化，在《西游记》中还有三位顶级大妖王来自太古。他们与孙悟空是几辈子注定的对手，转世就是来找孙悟空麻烦的。
你看过的小说里最心疼的人是谁？
最让人心疼的人，那肯定有泪点，有纠结，有让人弃书的冲动，但故事已经发生，那只能理解成残缺的完美。
1《陈二狗的妖孽人生》 里的曹蒹葭，一句，“下辈子，我再做你的狗尾巴草”，说不尽的不舍，说不尽的遗憾。
“我这辈子最大的遗憾可能就是不能亲眼见到我的小陈平小陈安了。而我知足了，能给你生孩子，而且还是两个。二狗，我骗了你很多次。但有一件事情我总算没有说谎，在燕子矾，我说要陪你看一辈子的烟花灿烂江山如画，我做到了。虽然这个一辈子实在是太短了一点。曹蒹葭，蒹葭。不就是狗尾巴草吗？二狗，这辈子我欠了你那么多，下辈子，我再做你的狗尾巴草。”
2《遮天》 里的秦瑶，悲情注定凄美，最后香消玉损。
从网上找的两首诗：
叶凡降妖诗琼砌宫阙倚天裁，玉人踏向月华来。先生轻摇得胜尾，妖娥漫开水晶台。娇吟娇叱流音转，横波横霞媚影开。骨软筋酥潺潺罢，却恨一夜未解怀。醉花阴·秦瑶纱衣云鬓青丝绕，回首媚影摇。春夜相看处，朱颜含醉，伴君共逍遥。贪欢数夕嗔复笑，谁怜玉人娇？销魂流风去，何曾相忆，逝水自迢迢。3《诛仙》里的碧瑶与陆雪琪，一个为爱永眠，一个相伴终生却不得。
网上荡来的必要的诗词：
碧瑶吟春去春归更几时？魂飘梦宿无处知。断肠女子曾垂泪，伤心花儿欲辞枝。流年多恨长哀晚，难渡相思河汉浅。当日双影似在目，如今梦回天涯远。天涯远，泪点点，生死易判情难断。翩翩蝴蝶梦中飞，竹林轻拥飘花随。只知此身为君生，何惜此命救君危。必做人间痴情人，君生我死忍从分。漫洒鹃血染红云，今生来世两不闻。宿世恩仇最难消，知是爱恨几曾饶。瑶析碧碎长消散，百世千年永寂寥。人道妖女多无情，生杀予夺等闲轻。却不见青云山上痴情死，漫天飘花是何红？无题◎碧瑶九州阴灵齐吟唱，诸天神魔共想望。以我血躯祭神明，奉为牺牲心亦伤。三生七世惟念君。永堕阎罗又何妨？只为情故凄凉时，虽死不悔痴情惘。卜算子◎碧瑶奇花凌寒傲，铃音彻千古。滴血洞中见真情，一生只随君。十年冷冰室，身去魂不悔。天地惟有痴情怨，诛仙证真君。蝶恋花◎思碧瑶亦真亦幻缘何起，望极井底，几人生心际。正邪千古两不立，为伊也敢逆天地。立马横棍凭谁问，十年追忆，追忆成回忆。旦求独守君闺地，管他菩提惹尘粒!碧瑶翡翠衣衫碧绿裙，幽冥深处忆亲人。死生患难滴血洞，天地证盟黑竹林。一念但求君无恙，万劫不复我甘心。伤心奇花纷飞后，千古铃音响至今。痴情碧瑶青山相伴碧罗裙伤心花开泪满面痴情斩下魂飞散合欢铃中锁前缘雨霖铃◎念碧瑶昔年庭院，暗香犹在，故人不见。幽幽晓月依旧，轻风漫漫，佳人忽现。素手如玉纤纤，折枝弄花瓣。忆笑语，清影翩翩，舞落云中归去雁。伤心泪落情何念。望苍穹，伊人绿裳淡。曾经执手心许，天也妒，此生相伴。往事如烟，清冷冰床，寂寞幽怨。梦几度，翠竹林中，古井碧波畔。碧瑶◎九张机一张机。窈窕一抹断晨曦。夭桃春树转空碧。回眸未语，含笑侧倚，羡煞枉天机。两张机。指尖白玉惹绿衣。一脉伤心梦离奇。花未并蒂，人未远去，芳心与花依。三张机。千年噬魂归血滴。金铃轮转又相惜。当年离恨，相误相别，今人轻分离。四张机。茵草流云影依稀。灰尽贪享梦涟漪。曾经欢颜，溪水未怜，打落几人心。五张机。登临秋水却犹疑。暗笑望断为阿谁？轻轻心思，银汉无声，夜风慢慢移。六张机。竹林一梦竹林夕。细数桩上泪成滴。旧时天地，旧景如昔，恨尽拭竹衣。七张机。情咒一曲胜佛音。满山杀戮归静谧。天地唯我。唯我与君，生就百年姻。八张机。清寒胭脂冷画眉。点雪成冰连衣袂。指凉脂绿，盈盈笑语，心意与君知。九张机。当年含笑犹未语。如今归去隐青衣。别君去兮，江湖莫测，从今两不惜。长恨歌——驿路云岚径涩路掩花折处，不知谁人花里住。路冷霜寒怜花苦，但见月华惜映色。碧水灵眸深如许，纤手欲指戏君错。凝溢欲敛荣华改，身兼愁苦无人诉。情艰海深灵渊苦，幽鬼凄魂照玄波。忽而明盏绿影翩，无邪花瓣是伤心。为探前仇无情海，怎知皆在一念间。与君共赴滴血劫，故人情怨谁独嗟？洞中壁字哀无力，枯骨有悔悄声泣。嗜血到头终成恨，唯余金铃唱别离。黯然回看痴心言，憔悴青衫淡旧颜。幽冥圣母明王尊，颂得求鉴此情贞。小池镇中再相逢，绿苔枯井满月盈。不知今夕是何夕，井中涟漪谁人面。金镂玄火六尾狐，烈炽热焰寒冰磨。指点少年人间道，身向黄泉泪鸳鸯。昌合海云雨轻舞，执伞脉脉暗香渡。碧玉轻软翻掌悟，空有芳华却顿步。小楼檐角浅声语，心有思恋煎罗幕。清冷几回阶前伫，念君酒寒向流波。身兼数家技艺瞒，为救伊人夔牛前。霹雳惊天青云怒，回首一任摄魂牵。孤身只影不曾悔，身畔一缕幽思陪。百转千回思量罢，为君惆怅为君醉。一夜狂风兼急雨，叶竹声涛絮声谕。草庙村下种孽因，玉清殿上成孽果。百年风雨江湖老，而今算尽千番仇。苍然凄苦凡心堕，愤怨桀骜冲九霄。诛仙驭雷天煌引，欲斩戾气麒麟嗥。琥珀朱绫飘无力，天琊剑冷难清啸。天地万物皆脱色，唯有碧裘执铃笑：“九幽阴灵诛天魔，以我血躯为牺牲。三生七世堕阎罗，只为情故死不悔！”血色连天凝玉墙，焚烧缭绕痴情膏。不生不死魂魄散，如梦如幻余笑颜！此情不休亦不灭，此情还愁亦还恨！终悔终忆伊人靥，嗔痴怒怨在眼前。欲将流水抽刀断，欲将千愁举杯浇！欲敛眉来还复颦，欲收泪来还纵横！此生剑颓意难平，怎一恨字了万忧？十年弹指如白驹，凤鸣死泽白裳飘。莹雪清丽妙无双，不抵瑶草一笑情忽闻苗疆七里峒，峒中巫师还魂照。召魂摄魄入金铃，奈何铃涩余音绕。从此醉酒再难醒，迷蒙谁数残花落？ 未至秋来寒意重，提笔欲书愁满腹。肝肠寸断渭水流，烛也明灭泪也休！ 回首哀鸿高翔尽，任他无情满帘霜！试问瑶宫多寒苦，春荣秋谢人折磨！ 不如归去踏流云，重上碧落念瑶赋！今生是非多泡影，譬如朝露亦如电。 问尽天下何解忧？唯有杜康怆涩言。太极玄清难化解，大梵般若难相渡！ 三界天书也袖手，唯有碧瑶再难求。再问镜花几度愁？水月瑶波露影游。 寒冰曾悔绿衣潜，那重回廊西风留？高歌一曲痴情戏，换得几人怅泪流。恨雪不成千色碧，长叹不罢哀不休！悼碧瑶碧水佳人清水旁，青翠丝带玉滴香. 死灵渊下错相逢，滴血洞中共生死.青云峰上群魔舞，诛仙剑下死神催. 合欢铃声痴情咒，痴情咒中为情死.三生七世坠阎罗，魂飞魄散终不悔. 多情只为无情故，无情只为痴情苦.十年寒床人憔悴，断肠伤心相思泪. 待到伤心花开时，伊人未醒心先碎.
网上当来的陆雪琪诗词：
蝶恋花风过疏林香暗度，梦断青云，回首千山暮。脉脉幽独谁与诉，轻愁淡淡娥眉蹙。窗内孤灯窗外雨，倦倚妆台，心绪乱如许。陌上相逢应不语，恩仇未泯情何处。陆雪琪月魄霜魂塑倾城，而今只愿莫相逢。竹林暗夜风雨恶，寂寞悬崖冰雪横。对擂已知心有属，抗命何惧违师承。天琊三尺龙吟下，君在地府第几层？千山慕雪爱上你十年如一日的等待，那是坚持。爱上你剑伤染白衣的血迹，那是孝义。爱上你不畏惧权势的拒婚，那是忠贞。爱上你不轻易吐露的悲苦，那是隐忍。天水寒天犹寒，水犹寒，当时月下舞君前。情断相思斩。风声残，雨声残，九霄最忆天琊蓝。忘颦轻笑浅。相思诀会武初相见，九天采相思。灵渊生死劫，冥冥种相思。斑竹泪斑竹，点点寄相思。似花还非花，落红缀相思。唯有离别殇，凭谁诉相思。数峰清景苦，何意苦相思。拒婚违师命，为君守相思。奈何引剑舞。挥剑斩相思。舞尽十年情，冷月葬相思。别后忆相逢，泪水化相思。不悔情归处，携手摘相思。离愁终有尽，相执话相思。钗头凤剑锋芒，情丝殇，红尘自古多凄凉。自彷徨，独心伤，素人天琊，无尽思量。狂！狂！狂！梦亦醒，人难忘，尽酒千觞叹蓝芒。夜凝霜，愁更长，剑透残阳，且歌且狂。凉！凉！凉！[1] 陆雪琪冰晶为衣雪为颜，倾国倾城多人怜。望月台上独舞剑，天琊欲断噬魂缘。可怜相思斩不断，日夜纠缠泪空流。冷对众生悄思恋，唯盼一朝能相见。采桑子·雪琪檀口揾泪拨灯芯，独自凄凉。疏影暗想，软月流光泻银墙。倚剑飞琼看月眠，影映西窗。羡煞鸳鸯，天上人间共翱翔。咏雪叹一剑伤情十年远 ‖ 万缕千丝苦与怨两般相让情难掩 ‖ 百辞莫辩师尊憾三番四次宿命缠 ‖ 十分伤怀把君探五巫相争方寸乱 ‖ 九天玄刹神雷展六亲不顾我不愿 ‖ 八卦台前美名传七脉会武遇红颜 ‖ 七星拱月天琊蓝八荒火龙共艰险 ‖ 六合镜下心有感九转柔肠为君辩 ‖ 五番相争谁无颤十载剑舞秋水寒 ‖ 四时风雨三更念百世无悔手一牵 ‖ 两道殊途世事艰千难万阻便等闲 ‖ 一往深情天地叹。4《神墓》里的龙舞，舍生忘死，静候十年，不计辰南迟暮残身。
网上当来的龙舞的诗词：
龙舞·守望·允诺天涯
龙腾碧空绚丽舞，流年碎落谁倾顾。相逢何必曾相识，再看君卿已陌路。韶华转瞬即白首，天涯一诺与君共。蝶舞飞花花落处，寥落清风不须数。龙美人酒醒在月上 篷船风晃 金樽牡丹黄 画笔描入了你香美人残扇上 湖夜情场 奏一场离别 晚风近荷旁送了香一窗陈王洛神一唱 秋水流进我心房 玉足荡画上伊人软语轻轻唱 红笺小字沾花黄 铜镜瑶台泪路上你抱琵琶遮惆怅 画在书生青衫上 兰花雨面巾上柔指轻抹二泉月 道不尽红颜 香腮眼睫落笔处染了琥珀月泛黄 宣纸画墨玉纹香 纸鸢梦秋情字难唱你挽青丝镜吊嗓 小妆颜里藏泪一行 流在书生画笔上画中小镇美人 兰花玉指东风破 一唱倾城朱泪俏颜思愁过处 吹成梨花 青丝一片白铁马蜀城上 刀吹剑晃 伊人背影半夜长工笔行进了秋霜青竹醉叶上 漂泊疆场 歌完一殇永别夜雪小镇上 藏了香一窗陈王洛神一唱 秋水流进我心房 玉足荡画上伊人软语轻轻唱 红笺小字沾花黄 铜镜瑶台泪路上你抱琵琶遮惆怅 画在书生青衫上 兰花雨面巾上柔指轻抹二泉月 道不尽红颜 香腮眼睫落笔处染了琥珀月泛黄 宣纸画墨玉纹香 纸鸢梦秋情字难唱你挽青丝镜吊嗓 小妆颜里藏泪一行 流在书生画笔上画中小镇美人 兰花玉指东风破 一唱倾城朱泪俏颜思愁过处 吹成梨花 青丝一片白RAP：书生弃了画笔 夜伴铁马兵河旁 那时的月光边上伊人的影子最长 白日的刀剑棍棒 怎比得上夜梦伊人的玉颜花黄长啸一声：十年生死 十年生死 殇 殇 殇！那红窗谁家？ 那红烛是谁点的灯火 谁的青丝暮成雪 凋零在世道 在世道相思引·龙舞天涯远，素月明，几度软袖香冷。丹青笑语旧梦，相思落叶凭。孤镇十年凄凉雪，相看无言泪凝。霜风寥落芳华醉，莫笑太痴情。龙舞·执着·望尽天涯英风飒飒卷清霜，却有谁人解梦长？情寄丹青风底絮，意传尺素镜中芳。十年孤望添愁绪，百转柔肠费考量。珠泪洒雪如旧日，相看天地已茫茫。5《完美世界》里的火灵儿，一句“等我回来，带你看尽世间璀璨”让人看得心疼。
在边荒，天渊崩后，安澜急切要寻找在九天十地的开启古器的种子钥匙，一只手把火灵儿所在的整片罪州抓向异域。石昊有心阻止却无力回天，只是仿佛看到火灵儿依着火桑树，在跟他遥遥相望。天穹上，有成片火红的花瓣落下，纷纷扬扬，一瓣又一瓣，晶莹透亮。火桑凋零，飘落。鲜红花雨，随风而扬。
火桑花开一年又一年，只为在这红尘中等他归来......
6《仙逆》里的李慕婉，再相见，已是万世千转之后。
7《将夜》里的山山，在小桑先入为主的情况下，做什么都是徒劳，况且她还是昊天。
8《西游之玄奘成魔》里的孙悟空，为了爱情，我愿成佛，重化石猴。
辰东的有点多，并非是特别喜欢他，而是想到谁就先写谁，推荐的都是一些耳熟能详的神作，其实，很多没有名气的小说中，也有很多角色是让人忘不了，让人疼别心疼的。
不多写了，写多了鼻子发酸，其他大家来补充吧，备注，特别喜欢曹蒹葭。
电影冲出月亮岛有多少集？
共35集
中文名：冲出月亮岛
出品时间：2014年5月
出品公司：广西电视台、浙江绿城文化传媒有限公司、横店影视制作有限公司
制片地区：中国大陆，拍摄地点：横店影视城
首播时间：2015年2月14日宜兴影视频道
导演：陈伟祥，编剧：钱林森，主演：韩雪，朱泳腾，安泽豪，丁嘉旭，韩银龙，张山，朱子岩
为什么西游记里的孙悟空不把自己一直变成人的外貌呢？
在《西游记》第七十五回「心猿钻透阴阳窍，魔王还归大道真」唐僧师徒西天取经，路过狮驼岭，遭遇了青狮精、白象精和金翅大鹏雕三妖。孙悟空变成小钻风前去打探消失，骗老魔青狮精说：“孙悟空会变苍蝇混进来，把我们都拿出去，却怎生是好？”随即，他拔了一根毫毛，吹了口仙气，变了一只金苍蝇飞向老魔，惊得那大小群妖，一个个丫钯扫帚，都上前乱扑苍蝇。悟空忍不住，赥赥的笑出声来。
悟空这一笑，笑出原嘴脸来了，却被那第三个老妖魔大鹏鸟认出来，一把扯住道：“哥哥，险些儿被他瞒了！”
大鹏鸟解释道：“哥哥，你不曾看见他，他刚才闪了一下身，笑了一声，我见他就露出个雷公嘴来。见我扯住时，他又变作个这等模样。”大鹏鸟把悟空扳翻倒，四马攒蹄捆住，揭起衣裳看时，净是个弼马温，一身黄毛，两块红股，一条尾巴。
原来孙悟空有七十二般变化，若是变飞禽、走兽、花木、器皿、昆虫之类，都能连身子一起变好；但要变人物，却只是头脸变了，身子变不过来。
还有一次，在《西游记》第三十四回，「魔王巧算困心猿，大圣腾那骗宝贝」唐僧师徒路过平顶山，唐僧、猪八戒和沙僧都被金银角大王抓住了。孙悟空骗取了金葫芦和玉净瓶，又打死金银角大王的干妈九尾狐狸拿到了幌金蝇，然后变成九尾狐狸老奶奶的模样回莲花洞救人。结果悟空变成的九尾狐狸却被猪八戒一眼揭穿了。原文描述如下：
八戒道：“我们只怕是奶奶来了，就要蒸吃；原来不是奶奶，是旧话来了。”沙僧道：“什么旧话？”八戒笑道：“弼马温来了。”沙僧道：“你怎么认得是他？”八戒道：“弯到腰叫我儿起来，那后面就掬起猴尾巴子。我比你吊得高，所以看得明也。”
以上两个例子，都说明孙悟空变人时，身子无法变，只能变嘴脸，他的身子依然全身毛，有红屁股和猴尾巴子。
孙悟空学的是地煞七十二般变化，为什么变人变不了身子？你看看菩提祖师怎么说的？
在第二回，「悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神」孙悟空在灵台方寸山学艺，刚学完长生术大品天仙诀，菩提祖师却道：“长生术虽能驻颜益寿，但500年后，有雷灾；再500年后，有火灾；再500年后，有风灾。所以都要躲过，才能继续长生不老。”
悟空闻说，毛骨悚然，讫求祖师传他避灾之术。菩提表示这也不难，说只是悟空比他人不同，故传不得。
悟空表示不解和不服，道：“我也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢，五脏六腑，何以比人不同？”
祖师明确指出原因，道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面，脸是凹进去的，嘴却是尖嘴。
悟空伸手一摸，确是如此，笑道：“师父没成算！我虽少腮，却比人多这个素袋，亦可准折过也。”
由此，孙悟空就选择学了七十二般变化，它的缺陷就是变人变不了身子。其实这是说明了地煞七十二般变化是给人练的，包括天罡三十六变也是如此。虽然悟空已修炼成仙，但是本体是猴子，所以需要变人时，还是变不了身子。
孙悟空成佛后会去看菩提祖师吗？
孙悟空和菩提祖师经常见面，因为完成佛法东渐，菩提祖师还亲口封孙悟空为斗战胜佛。最后一回，菩提祖师与大众合掌皈依，都念：“南无燃灯古佛……南无斗战胜佛”。孙悟空成佛，排在最后一位，当然也是与菩提祖师一道齐诵佛号。
没错，菩提祖师就是如来佛祖，西天取经都是菩提祖师安排的，孙悟空多次到灵山求师父出手降妖除魔，怎么可能不见面呢？那么，为什么说菩提祖师就是如来佛祖呢？
菩提祖师诞生在花果山第一回“灵根孕育源流出，心性修持大道生”，文本表面说的是美猴王出世，实际上是菩提祖师修持得道。如来佛祖因道家灵根孕育，在花果山老君八卦炉中修持心性，花果山其实就是灵山。
书中说，花果山乃“十洲之祖脉，三岛之来龙”，十洲指的是东方朔《十洲记》中所说的祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。三岛，即蓬莱、方丈、瀛洲。无论十洲还是三岛，其源流都在花果山。所以，花果山“自开清浊而立，鸿蒙判后而成”。
因为花果山的“灵根”孕育了道家世界，又派生出东胜神洲、西牛贺洲、南儋部州、北俱芦洲佛的世界。然而，花果山还不是最原始的灵根，《西游记》中的天地灵根在五庄观，就是镇元子的那颗人参果树。蓬莱三星、东华帝君、观音菩萨代表佛道两家共同认可：“人参果是天开地辟之灵根”。
《西游记》中说，人生于寅，生兽生禽。石猴是“兽旁”，佛祖因孔雀而到灵山，都是“人参（生）”之果。果，则是花果山之果。道生一，一生二，二生三，三生万物，天开地辟，道即诞生。也就是说，无论是道还是佛，都源自于最初的“道”。道在佛先，佛诞生于道家灵根。太上老君以金刚琢打孙悟空之前对观音说“化胡为佛”，就是这个意思。
“老子化胡为佛”是道家杜撰的，说的是老子骑青牛过函关到达西域，以道教教化胡人，胡人据此创立浮屠教，也就是佛教。《西游记》中非常形象地以花果山顶上的巨石，点化了“老子化胡为佛”——那块巨石就是老君的八卦炉，所以是“上有九窍八孔，按九宫八卦”。这座炉中，化出来的就是“佛”。
《西游记》中以东海龙王、白龙马、金顶大仙等暗写了东汉明帝时期的西天取经，又以“度孤魂萧瑀正空门”暗藏了大唐武德七年（624年）的一场佛道辩论，影射了历代因“老子化胡为佛”而引发的佛道之争。佛门从来就不承认“老子化胡为佛”，但是，《西游记》中却十分有力地回应了佛门之辩：天地之灵根本就是“道”，四大部洲就是因天地开辟而来，老子是“清浊而立”，一气化三清，难道不是“老子化胡为佛”吗？
既然佛是由道而化出，所以，《西游记》中出现的“佛”，就是道家弟子。如来佛祖从花果山八卦炉中化出，他当然也是老子的徒弟，号“菩提祖师”。
菩提祖师修持心性化胡为佛花果山为何是灵山呢？回目中就说了，此处是“灵根孕育”。在八卦炉中，佛“每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意”。猴王出世后，掀开水帘，进入水帘洞。此洞“浑然象个人家”，洞中有一副对联：“花果山佛地，水帘洞洞天”。花果山是“佛地”，水帘洞即“水莲洞”，佛祖居三星洞高坐莲台，其实是住在了花果山水帘洞。生人生兽生禽，此时还没有剖开孔雀之背，成佛于灵山的如来佛祖。
然而，书中明明说的是八卦炉中炼出的是一只石猴，这只石猴难道就是“佛”。石猴确实就是佛，但还没有被太上老君完全化出。故而，菩提祖师给石猴取名时说：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲”。猢狲即“胡僧”，唐朝所翻译的佛典中，有很多处称佛教徒为“胡僧”。胡僧，尚未成佛。
美猴王从水帘洞到三星洞，不过是佛祖修持心性的过程。“三星洞”，就是后来蓬岛三星，这里当然也是道家的源流，佛祖以“三星”修持心性，求得福禄寿长生之道，正是石猴漂洋过海访道寻仙的目的。“灵台方寸山”，头尾暗藏了“灵山”，“斜月三星洞”就是“心”，这幅对联说的是“灵山之心”，这颗心也是借助道家源流来修持的。所以，菩提祖师每天诵老子《黄庭经》，会的是道家法术。
此时，菩提老祖尚未成佛，依然是修持心性以“道”化而为佛。所以，回目中就有“心性修持大道生”来概述这段故事，佛也是“道”，无论怎么争辩，佛都源自于“道”。
说白了，孙悟空是要“悟空”，“道可，道非，常道”。似有若无，是道的常态，不可名状，其实是“空”，悟到空时，才是常道。佛门称“空门”，所以佛祖是“悟空”。
说得更明白一点，菩提祖师与孙悟空乃一体所修，菩提老祖即佛祖，佛祖之心即“悟空”，孙悟空是佛祖之“心猿”。道家内修心性，修到极致可见自己之五脏六腑。佛门却说：“照见五蕴皆空”——这就是《西游记》中多次提到《般若婆罗蜜多心经》太宗的原因。
佛祖、悟空每天都在一起，孙悟空无论修成什么样的佛，都能看到菩提祖师。问题是，《西游记》中的菩提祖师真的是如来佛祖吗？
大觉金仙即如来佛祖“老子化胡为佛”在《西游记》中不仅只是老子自己说的，也不仅是孙悟空故事中独有的，沙僧在流沙河自述时，也说到了“老子化胡为佛”。
沙僧对猪八戒说：“皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。常年衣钵谨随身，每日心神不可放。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。因此才得遇真人，引开大道金光亮。……南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。”
《西游记》小说主要蓝本是大戏剧《西游记》，这部长篇巨制大戏中说沙僧“恒河沙上不通船，独霸篙师八万年”。吴承恩笔下的流沙河，就是说的恒河沙，也就是佛门以恒河沙数象征拥有之教众，也象征佛门层级。而流沙河“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉”，则又出自《十洲记》中的凤麟洲：“四面有弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也”。
流沙河同样是出自“十洲之祖脉”，沙僧其实也是佛，此时正修罗汉身。沙僧说，他闯荡天涯，深藏衣钵四处寻师，最终遇到了“真人”。明朝时不封张天师，而封张真人，沙僧遇到的是道家真人。因为遇到了道，所以，“引开大道金光亮”，“金光亮”出自《后汉书·西域记》。汉明帝因为梦见头顶有光的丈六金人，这个头顶有光的金人就是“佛”，其国“西有弱水、流沙”。
如来佛祖修得丈六金身，被孔雀一口吞下，这才到了灵山。金光亮，说的就是佛祖，所以，沙僧在南天门里为尊，在灵霄殿前称上。灵霄殿原本应当是灵山之殿，却被道家所据，卷帘大将要与玉帝齐平，这才是沙僧被贬流沙河的真正原因。
沙僧说的，就是“老子化胡为佛”，沙僧同样是如来佛祖的一个化身，或者说是修罗汉金身之前的佛祖。所以，如来佛祖封沙僧为金身罗汉。假如以西天取经而言，孙悟空就天天与佛祖在一起，经常“去看”菩提祖师。
说了这么多佛祖学道的故事，未必就能证明菩提祖师就是如来佛祖。此处，引用石猴见到菩提祖师的一首赞诗，来为本回答收尾：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。大觉金仙，出自《宋史·徽宗本纪》：宣和元年（1119年）春正月诏：“佛改号大觉金仙，余为仙人大士”。宋徽宗革佛，把佛改为道家的大觉金仙，所有的佛都是道教神仙。《西游记》中的佛，主要指的是“释迦摩尼尊者”，也就是如来佛祖。因道生一、一生二、二生三之“三三行”，佛便不生不灭而“悟空”。
释迦牟尼佛顿悟于菩提树下，他就是“西方妙相祖菩提”。此时，如来佛祖还在菩提树下修罗汉金身，所以，孙悟空变松树是揭了“罗汉松”的老底，金身罗汉便要赶他下山了。
菩提祖师即如来佛祖，孙悟空成佛是菩提祖师修持心性的结果。天天在一起，“孙悟空”成佛后，“去看菩提祖师”，岂不是多余？不过，若是以儒家“吾日三省吾身”而言，如来佛祖倒是可以经常去看孙悟空。
