三国杀神力,许褚和张飞死磕到底?

三国杀神力，许褚和张飞死磕到底？

许褚作为曹操手下最强的武将，和刘备的很多将领都交过手。其中许褚和张飞的交手次数最多，可也失败得最惨。不过他和张飞的交手大多都是在不利的情况下，如果两人公平交手，死战到底的话，最后的结果会怎么样？

张飞和许褚的第一次交手，是在徐州之战的时候。曹操为了赶在官渡之战前平定刘备，亲自率领军队来攻打徐州。在小沛城下，张飞献计去夜袭曹营，却中了曹操的埋伏。在这场战斗中，张飞被曹营的八员大将围攻，这其中就包括了许褚。张飞在被围的不利形势下，自然不是曹军的对手，便杀出一条血路突围而去了。

张飞和许褚的第二次交手，发生在诸葛亮火烧新野的战斗中。被诸葛亮的大火烧得焦头烂额的曹军，好不容易逃到白河，却被关羽放水淹死大半。许褚和剩下的残兵败将来到博陵渡口，迎面碰上等待多时的张飞。处境极端不利的许褚，在和张飞交手不久便夺路而逃了。

张飞和许褚的第三次交手是在赤壁惨败时。许褚保护曹操从赤壁逃命，一路上遭到诸葛亮派遣的伏兵层层追杀。在葫芦口，曹军稍加休息。此时曹操为了振作士气，还故意大笑，贬低诸葛亮、周瑜缺少智谋，没想到在此埋伏一支人马。

谁知道就在此时，张飞率军杀出了。许褚作为曹操的贴身护卫，骑着无鞍马奋勇上前和张飞交手，掩护曹操逃离。与此同时，张辽和徐晃也上前夹攻。在一场混战后，曹操和许褚等人都逃出战场，勉强逃得了性命。

张飞和许褚的最后一次交手，则是在汉中之战时。在夏侯渊战死后，曹操为了救出汉中的曹军，挽回危急的形势，亲自率领大军救援汉中。刘备面对曹操的攻势，采取坚守不战的战术。同时刘备又派出军队袭击曹军的后方粮道，增加曹军的后勤困难。

许褚在得知张飞要前来劫粮的时候，主动请缨去护送粮草。结果许褚在路上饮酒，喝得伶仃大醉的许褚遭遇张飞的袭击，自然不是张飞的对手。双方交手战不数合，许褚就被张飞一矛刺中肩膀，翻身落马。如果不是部下拼死相救，许褚这一次很可能就命丧黄泉了。

我们看许褚和张飞的四处交手，除了第一次是凭借着人多势众围攻张飞获胜外，其他三次单挑都没能取胜。这三次交手中，许褚的处境一次比一次差，败得也一次比一次惨。那么，如果双方公平交手，死战到底的话，结果会是怎么样的呢？

许褚对张飞的态度，有着一个转变的过程。最初许褚和吕布交过手，只二十多回合就被曹操看出不是吕布的对手。而张飞则以勇于挑战吕布闻名天下，在虎牢关前，小沛城下，张飞都和吕布单挑不落下风。因此，在最初和张飞交手的时候，许褚和其他七员大将一起围攻张飞，还让张飞突围而去。

在关羽斩颜良之后，又对曹营将士吹嘘了一番张飞的武艺。他说张飞在百万军中取上将首级如探囊取物，吓得曹操让众将记在战袍上，命令遇到张飞不可轻敌。于是在博陵渡口，在长坂桥头，在葫芦谷口，面对张飞，许褚并不选择与张飞死打硬拼，而是选择了逃跑和沉默。

等到了汉中之战时，许褚对张飞的态度却发生了根本变化。从原来不敢和张飞死战，变得主动请缨去敌张飞。这是因为在潼关之战里发生的一场鏖战，让许褚增强了信心。在那场鏖战中，许褚单挑马超，基本上打成了平手。

马超被曹操称为有不减吕布之勇，许褚和他单挑二百余合不分胜负，自然增长了许褚的信心。在葭萌关之战时，张飞和马超也进行过一场单挑。在那场单挑中，张飞也是和马超大战二百余合，不分胜负。由此看来，许褚具有与张飞一决雌雄的实力。

但是让许褚气闷的是，他在遇到张飞前，却因为贪杯而喝得大醉。在这种情况下，许褚自然不是张飞的对手，被张飞刺伤败北。那么，如果许褚没有喝醉的话，他和张飞单挑的结果会怎样呢？如果公平地进行评判，许褚必败无疑。

这是因为张飞和许褚之间还存在着很大的差距，这种差距是许褚无法弥补的。在许褚引以为豪的与马超的单挑中，我们就可以看出这种差距。在许褚和马超的大战中，许褚拼尽了全力。这里有一个细节，那就是在斗了一百余回合后，双方的马匹困乏，重新换了马匹再战。

这是因为许褚的力气很大，他作战更多的是依靠力量取胜，这就让双方的马匹都承受了他的蛮力，自然时间一长就感到困乏。在又斗了一百余合后，许褚见打不败马超，便把盔甲都脱了，赤身裸体来战马超。相比许褚，马超一直表现得十分从容，根本不像他那样暴露无遗。如果从双方的表现来评判，许褚明显落入了下风。

马超和张飞的单挑则是另外一番场景。双方交战也是把马匹累得疲乏，双方换了马匹再战。但是与使用大刀的许褚不同，张飞和马超使用的武器都是技巧性更多的枪矛。从这一点来看，两人付出的力量要远比许褚多得多。

张飞和马超的交手，最后也是卸了头盔，用头巾包头来战斗。虽然马超依然是从容不迫，可是张飞的状态要比许褚好得多。尤其是在战斗后期，在昏暗的夜色中，张飞依然能够准确判断马超的动态，躲过他暗算自己的飞锤，更是比只依靠蛮力的许褚高上一筹

。

从这些方面进行判断，张飞的武力要比许褚强得多。再加上张飞拥有比许褚更好的条件，让许褚更是望尘莫及。首先，张飞拥有更多的实战经验，尤其是与超一流武将的作战经验。张飞是唯一一个单挑吕布不败的武将，许褚在这方面是远远比不上张飞的。

其次，张飞拥有实力超群的同伴，能够互相交流经验，提高自己。由于势力较弱，使得刘备集团作战更为频繁，而且还大多是以弱敌强的战斗。这使得刘备集团武将拥有更多的实战机会，能力也更强。张飞与关羽等人情同手足，自然能够互相交流，共同进步。

在曹营中，关羽曾经呆过一段时间。在曹营中，关羽有两位朋友张辽和徐晃。关羽对他们悉心指点，使他们的能力得到飞速提高，成为能够独当一面的名将。在襄樊之战时，徐晃还在阵前感谢关羽，说自己受关羽的教诲，感激不忘。我们由此可想而知，关羽对张飞更是倾囊相授，张飞的武艺也进步得更快。

因此，原本许褚的武力就不如张飞，而且在经验上、学习环境上都不如张飞，没有提升的空间。如果许褚真的与张飞进行公平的决斗，双方死战不退的话，许褚最终肯定会败在张飞的丈八蛇矛之下，性命都可能不保。

结语：

《三国演义》中，许褚多次与张飞交手。除了在小沛之战时，许褚凭借着人多势众的优势围攻张飞获胜，其他几次都失败了。虽然那几次失败都各有原因，不过如果两人公平交手的话，许褚还是要败在张飞的手下的。

这是因为从两人与马超的单挑表现来看，张飞的武艺要超过许褚。马超与许褚交手始终占着上风，没有尽全力。但是与张飞交手则不同，马超知道自己打不败张飞，竟然使用了暗器。再加上从经验、学习环境等方面许褚都不如张飞，所以许褚的武艺永远无法超越张飞。两人如果真的死战不退的话，许褚可能会性命不保。

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古代的大刀上装一串铁环是干什么的？

“刀是什么样的刀，金丝大环刀”谁年少时不曾希望有一把9级装逼的“大环刀”，然而至今为止，出土的“古刀”，只有一个没有开刃的“二环刀”，除此以外，“大环刀”似乎只是说书上的“日常兵器”罢了。

上图是出土的晚清时期的大刀，可以看出刀背上是“二环”，而且刀刃未开锋，作为上阵杀敌的兵器来说，是不可能的。只可能用在街头卖艺中，所以天桥下说书的口中的天桥下耍把式的手拿着“威风凛凛、叮叮当当”的大环刀，还是有道理的。

有人就问了，唐代诗人柳中庸的《征人怨》中有这一句：

提到了“刀环”，唐朝就有“刀环”了，怎么会没有“大环刀”这样的兵器呢？

其实诗中的刀环是“刀柄头的环”，用来绑绳容易固定的装饰环，非助力环，刀名环首刀。

今天随着评书、影视剧中对于“大环刀”的着力刻画，金丝大环刀已经深入人心，因此有很多富有想象力的物理学家、实学家从物理学、实践学的角度剖析了自己眼中大环刀的“环”的妙用：

1、配重平衡：钢环作为平衡大环刀配重的存在，可以更有效的控制刀劈的方向，提高容错率，增强杀伤力；

2、君子之器：大环叮叮当当，先声夺人之余，更多的是体现用刀之人心怀坦荡，类似于古代的“响箭”，意在表明自己非偷袭无耻之人（战场上不偷袭？那是没机会好不）；

3、避免尴尬：日常使用菜刀切猪肉，经常会发生拔不出来身陷猪肉的尴尬场景，而大环刀因为有环的存在就巧妙的避免了这个尴尬，退一万步，即使拔不出来，也可能用手指抠住环，施展加藤鹰之神力，把刀拽出来（话说，以我网游中多年砍人的经验来看，通常横刀劈入敌人身体中，顺势一划，就可以将刀轻易抽出来，并且使伤口增大，杀伤力更强哦）。

4、增强势力：女大学生玩王者荣耀之独有的技能“输出全靠吼”，而持有大环刀的刀客，无意于附上了“女大学生之狮吼”魔，增强自身气势，叮叮当当的响声还会对敌人造成迷惑之象，于无形中干掉对手，呦呵。

话说第四点还是很有道理的，如果我是天桥底下耍把式的，面对上图两把不同的刀，我肯定也会选择带环的啊，省去了“敲锣”，抖一抖刀，老百姓就围上来了，霸道啊。

但是如果当成是兵器的话，大环刀绝对是属于“怪刀”，属于怪异的兵器，根据“武器越怪、死的越快”的真理，佩戴大环刀无异于寻死了。群战可以输，携大环刀者必须死。

目前对于“大环刀”的使用范围主要在评书和影视剧中出现，且都是晚清之后出现的兵器，没有更多的佐证，也许在未来的某一天，会有更多关于“大环刀”的史料问世，到那个时候，大环刀才是真正的大环刀，而现在的大环刀只可以认定为虚拟世界的耍货，不能称之为兵器。

有哪些被低估的人？

真实三国中的人物，因着罗贯中表达人物角色的需要，在《三国演义》中一部分人物被拔高（被高估）了，一部分人物被压低（被低估）了，甚至有的事件不是那个人做的，但为了突出那个人物，而移花接木到了他身上，这是有许多例子了说的。

那么三国中的人物在三国演义中被拔高的有哪些？比较突出的有诸葛亮、关羽。

诸葛亮在三国演义中是一个神一样的存在，是刘备的军师，能掐会算，甚至能操纵自然，是个半人半神的角色，像革命文学家鲁迅说的：“孔明之智近乎妖”。

在赤壁之战前，诸葛亮借东风，他的形象就是身着八卦衣，头戴纶巾，手摇羽扇，气定神闲，除了借东风，他还谋划出空城计、草船借箭等脍炙人口的妙计。

电视剧三国演义中，大家都看到他还才出什么七星灯向上天借寿，结果魏延踢翻了七星灯，他借寿不成，这才死去。死前有叮嘱旁人在他死后嘴里放七粒米，想躲过死亡也没能成功，到底还是真的死去了。

总之，《三国演义》里把诸葛亮塑造的是神乎其神，不像一个真实的人。

至于关羽大家都知道他许多家喻户晓的事迹都是三国演义给的，如关羽斩颜良诛文丑中历史上文丑不是关羽杀的，还有著名的温酒斩华雄，历史上华雄也不是关羽斩的而是孙坚斩的。

真实历史上的关羽名气小于三国演义中的名气。正是由于三国演义的突出描绘，才使得后人对其爱戴敬奉以致后来把他当成神来崇拜了。

那么三国中的人物在三国演义中被贬低（低估）的都有谁呢？

主要有周瑜、蒋干等。

蒋干，历史上是一位相貌过人的名士、辩论家，是一位谦谦君子，但在在三国演义中却被描绘成愚不可及、贼眉鼠眼的小丑了。

周瑜，历史上的周瑜是一个少年英雄，“性度恢廓”“实奇才也”，孙权称赞周瑜有“王佐之资"，范成大誉之为“世间豪杰英雄士、江左风流美丈夫”。三国演义中则被描写成心胸狭窄、嫉贤妒能、处处想害诸葛亮的小人。

好的杂志可以推荐吗？

如果想了解人生要义，可读路遥《人生》、《平凡的世界》；如果想了解上个世纪的历史纵深画卷，可读陈忠实《白鹿原》，高建群《最后一个匈奴》，贾平凹《浮躁》、《废都》，梁晓声《雪城》、《今夜有暴风雪》；如果想了解美国南北战争前后，可读《飘》；如果想读先锋小说，可读马尔克斯《百年孤独》、卡夫卡的《城堡》，还有乔伊思的作品。

如果读文学杂志，可选《当代》、巜十月》、《收获》、《大家》、《作品》；如果想读小说杂志，可选《小说选刊》、《中篇小说选刊》、《小说界》。

如果想读美文，可选择《读者》；如果想读诗歌，可选择《星星诗刊》。

如何理解鲁迅在中国小说史略中谈到三国演义状诸葛之多智而近妖这句话？

在《中国小说史略》中原话是这样子的：“至于写人，亦颇有失，以至于欲显刘玄德之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖……”这句话说得便是小说《三国演义》的人物形象问题。它反映了如下几点：

在《三国演义》之中，许多人物的性格有着鲜明的特征，如忠义的关羽、奸诈的曹操、忘恩负义的吕布等等，这是《三国演义》艺术魅力的所在。但是在另一方面，为了保持这种极具有特征性的性格，人物也就固定化了。加之作为面向市民阶层的小说，观众的接受能力、道德观念等等，导致“扬刘骂曹”的思维模板贯穿整本小说。就历史来看，以曹操为例，是建安文学的领袖，但是《三国演义》中只能看见他十分恶的一面。人物过于简单，不似现实生活中人的复杂性。故如诸葛亮多智，也是类型化的一个代表。

这个一点便是直接掐住了《三国演义》人物形象的缺点，小说为了突出人物的主要特点，使用了夸张的手法，这就产生了一个问题：真的会有这样子的人存在吗？这就是失真。诸葛亮在《三国演义》中似乎如一个魔法师，他的能预测东风，逆转了战局；他能点灯续命，更是天方夜谭；诸如此类，便是小说不尽人意之处。这就是“妖”的意思。总的来看，诸葛亮是一个人民心中智慧的化身，一个完美的理想人物。章学诚言《三国演义》“七实三虚祸乱读者”，但作为一部小说而言，也无可厚非，但是或多或还是有些遗憾的。