首页英雄联盟正文

追忆之风神石,孟婆在地狱中的地位是怎样的

英雄联盟 1年前(07-10) 152

1、追忆之风神石，孟婆在地狱中的地位是怎样的？

我是老白，为您解题。

在中国传统文化里，孟婆是个特殊的人物，她是一个符号，一个象征，是记忆的管理者，在地府她的地位虽低，但职司相当得重要。

追忆之风神石,孟婆在地狱中的地位是怎样的

《阎王经》中说，世人往生后，鬼魂下到地狱，由十殿阎王轮审。

这十殿阎王是：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。

在各殿接受审判，受过刑审后，依次解送至下一殿，最后鬼魂们会被转押至第十殿，交付给第十殿转轮王。

孟婆就在地狱第十殿，转轮王麾下任事。

她的专职是鬼魂投生之事，凡被解送到这里来准备投生的鬼魂，都会先被押到由孟婆所掌管的驱忘台下灌饮迷汤，让鬼魂们忘却前生种种。

由人间通往地狱的路名叫黄泉路。

黄泉路上有一条河，名叫忘川河。

河上有一座桥，名叫奈何桥。

走过奈何桥，有一个高高的土台，名叫望乡台。

忘川河边上有一块石头，名叫三生石。

世人投生之前，登高望乡，与前尘往事做一个诀别，然后下得望乡台来，在台下旁边就会遇到孟婆。

孟婆给你一碗汤，汇集酸、甜、苦、辣、咸、涩、腥、冲八种滋味，俗称孟婆汤。

鬼魂饮下一碗，会立即完全地失去记忆。

前尘往事，从此与你再无相关。

你所爱的人，你所恨的人，你所经历的事，从此烟消云散，和你再没有瓜葛。

要过桥离开地府投生，就必须喝一碗，确定洗去所有过去的记忆后，才可以抵达来生。

三生石记载着你的前世今生，孟婆一碗汤就让你忘了一切。

我们走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝碗忘川水煮的孟婆汤。那些滚滚红尘中数不清的悲欢离合，都会随着“孟婆汤”的缓缓入喉，永远凝固于走在奈何桥上那欲言又止、充盈泪水的黯然回眸。

往事如烟梦，缥缈散去。

是一世匆匆的悔恨？

是阴阳永隔的遗憾？

还是挥刀斩袖的决别？

都已经不再重要了。

因为在饮过这孟婆汤后，一切都已和你无关。

人生苦短，不念过往，不畏将来，干了这碗孟婆汤。

2、康熙为什么没有娶苏麻喇姑？

认为康熙娶苏麻喇姑的绝对都是被电视剧《康熙王朝》所误导，历史上的苏麻喇姑比康熙大了42岁，年纪和康熙的祖母孝庄差不多，怎么娶苏麻喇姑？

历史上的苏麻喇姑年纪和孝庄差不多大，两人名为主仆，实际感情更胜姐妹，所以历史上苏麻喇姑和康熙差着年龄差着辈分，康熙怎么娶她。

苏麻喇姑也并不是她的本名，苏麻喇姑本名叫作苏茉儿，这个名字是蒙古名字，苏茉儿翻译成汉语是口袋的意思，而苏麻喇姑是她在康熙年间人到中年之后才改的名字，而且也并不是叫苏麻喇姑，而是叫作苏麻喇，这是满语名字，苏麻喇翻译成汉语是大口袋的意思，从苏茉儿改到苏麻喇可能是她觉得自己变老了，于是从原来的小口袋变成了大口袋，由于她在清朝宫廷中享有极其特殊的尊崇地位，所以当时皇宫中上至皇帝妃嫔下至宫女太监都尊称苏麻喇为苏麻喇姑，这个“姑”字在满语中是代表对年纪大的嬷嬷尊称，所以后世也都称其为苏麻喇姑。

苏麻喇姑出身于非常平凡的普通蒙古牧民家庭，因为家庭贫困无力抚养她，所以她自幼就被送入科尔沁贝勒宰桑布和的贝勒府中做丫鬟，进入贝勒府之后，苏麻喇姑被安排给宰桑布和的二女儿布木布泰做贴身侍女，而布木布泰就是日后的孝庄太后。

后来由于蒙古贵族与清朝和亲，孝庄嫁给了清太宗皇太极，苏麻喇姑作为贴身侍女也与孝庄一同去了当时清朝的都城盛京（现今沈阳）。孝庄嫁给皇太极之后，由于当时皇太极野心勃勃，有统一天下之野心，他本人又非常崇慕汉族文化，于是就让后宫的妃嫔们都学习满、蒙、汉三族文化。

孝庄作为皇太极的妃嫔自然也不例外，而苏麻喇姑作为孝庄的贴身侍女也跟着孝庄一同学习满蒙汉文化，苏麻喇姑天资聪慧，她跟着孝庄很快便学会了满语和汉语。

苏麻喇姑不仅聪慧能干，心思还很细腻，在办事方面让孝庄非常满意，久而久之孝庄与苏麻喇姑感情越发深厚，两人名为主仆实为姐妹。

苏麻喇姑作为孝庄最信任的人，也是孝庄最亲近的人，在皇太极去世后，各方政治势力在角力之下，互相妥协，最终确立了孝庄的儿子福临继位，也就是后来的顺治帝。

顺治继位之后朝权很快就被把控在皇太极的弟弟摄政王多尔衮手中，多尔衮为了操控年幼的顺治，对他监视极为严密，多尔衮规定孝庄每个月只能和顺治见一次面，这使得年幼的顺治不能得到母亲的扶持和照料。

在这种情况下，正是苏麻喇姑挺身而出，她不畏多尔衮，经常秘密去探望顺治，帮顺治和孝庄母子之间互通消息，并代替孝庄给予了顺治母亲般的关爱。

可以说从顺治时期开始苏麻喇姑就已经代替孝庄扮演了皇帝母亲的角色，后来顺治亲政长大成人，也已成婚生子，这时候又是苏麻喇姑站出来帮顺治照顾了他的孩子康熙。

顺治时期北京流行天花病，这种病在当时是很难治愈，且还有传染风险，康熙在幼年的时候就曾经患上天花，顺治虽然很心疼儿子，但是为了防止避免传染，他还是将康熙送出宫外抚养照顾。

这个时候又是苏麻喇姑挺身而出，她不惧被天花传染的风险，每天策马往返于当时孝庄居住的慈宁宫和紫禁城外小康熙暂时被隔离的居所照顾他。

康熙当时年纪非常幼小就离开父母，他内心非常的害怕和孤独，所以苏麻喇姑承担起了母亲的角色，一遍安抚小康熙，一遍还要精心照顾他。

后来孝庄更是让苏麻喇姑在这段时间教导小康熙学习满蒙汉文字和宫廷礼仪，苏麻喇姑就又成了康熙的启蒙老师，这样她彻底成了小康熙母亲的角色，也因此康熙在此之后一直称呼苏麻喇姑为“额娘”。

所以说在历史上苏麻喇姑抚养了顺治和康熙父子二人，对康熙如母亲和奶奶一般的长辈人物，康熙怎么可能去娶苏麻喇姑呢。

康熙八岁丧父，九岁丧母，可以说是自幼父母双亡，从小就是痛失父母之爱，这也是康熙一生最大的遗憾。

但虽然康熙自幼父母双亡，但他却并不缺少母爱，因为孝庄、苏麻喇姑以及顺治的原配皇后孝惠章皇后也就是仁宪太后都对康熙极为关爱，所以她们三人弥补了康熙自幼缺失的母爱，康熙对这三位女性长辈都是非常的孝顺和恭敬，她们三人之中又以苏麻喇姑身份最低，她一生只是孝庄身边的贴身侍女，是紫禁城中的一个宫女，但她也是清朝历史上最为特殊、身份最为尊崇的宫女。

这就是因为苏麻喇姑虽然只是孝庄的侍女，但她深得孝庄信任和喜爱，与孝庄也是情同姐妹。

清朝的宫廷规矩宫女在二十四五岁时就可以出宫，而且还能拿到一笔皇家赐予的丰厚嫁妆，再晚的宫女也都会选择在三十岁之前出宫，但苏麻喇姑为了陪伴丧偶的孝庄以及照顾顺治和康熙两代帝王，她毅然放弃了出宫的机会，她选择了终身服侍照顾孝庄和她的子孙，这是让孝庄和康熙最为感动的地方，所以她也能得到清朝皇室的尊崇。

再者苏麻喇姑在受到孝庄和顺治的影响下对佛教极为崇信，到了康熙时期苏麻喇姑基本已经成了比孝庄还虔诚地佛教信徒，这也更加奠定了苏麻喇姑不会再拥有爱情的人生，所以就这点来说苏麻喇姑也不可能和康熙产生爱情因素。

根据清朝宗室昭梿所著的《啸亭杂录》记载：姑性好佛法，暮年持素。终岁不沐浴，惟除夕日量为洗濯。将其秽水自饮，以为忏悔云。

这意思就是苏麻喇姑生性好佛法，常年吃斋，一年不洗澡，只有到了除夕才洗一次澡，洗完之后还要将洗澡水喝掉来洗涤自己的罪孽作为忏悔。

先不说苏麻喇姑信佛持戒不可能会结婚，单就看看这个，她作为一年不洗澡的女人，洗一次澡还要把洗澡水喝掉，康熙会对这样的女人产生兴趣吗？

因此在历史上康熙心目中只拿苏麻喇姑当女性长辈，他跟苏麻喇姑之间是晚辈与长辈之间的亲情，而不是爱情。

康熙二十六年（1688年）与苏麻喇姑相伴半个多世纪情同姐妹的孝庄去世了，苏麻喇姑为此意志十分消沉，一度不吃不喝念佛超度孝庄，身体也开始变得特别虚弱。

康熙对于苏麻喇姑如此表现是又心疼又着急，他怕苏麻喇姑也步上奶奶孝庄的后尘，所以康熙无奈之下想出了一个办法，那就是他打破了清廷只有嫔级以上后宫女性才能抚养皇子的规矩，他让一生只是孝庄贴身侍女的苏麻喇姑帮他抚育皇十二子胤祹。

看看康熙的这种行为表现是不是就像是一个孝顺的儿子，担心老妈悲痛过度，为了转移长辈的悲痛情绪而让老人带孩子帮其转移悲痛的情绪。

康熙这一招果然好使，苏麻喇姑果然打起十二分精神，帮助康熙抚育胤祹，苏麻喇姑对胤祹投入很多，因此胤祹在苏麻喇姑的影响下，也比较崇信佛教，且性格都非常佛系，老实宽厚，低调内敛，不争不抢，万事随缘。

胤祹的这种性格让他没有参与进康熙晚年的诸子争夺皇位之中，也让他在雍正继位后受到雍正的善待，并且一直活到乾隆时期，以79岁高龄去世，成为康熙诸子中寿命最长的儿子。

所以说从康熙让苏麻喇姑抚育胤祹这也能看出来，康熙对待苏麻喇姑就如同尊崇的长辈一般。康熙四十四年（1705年）苏麻喇姑去世，享年93岁。康熙在苏麻喇姑去世时不在京城，他十分悲痛，特意下旨任何人不能擅自处理苏麻喇姑遗体，必须要等他回去再看苏麻喇姑最后一眼。

康熙在看完苏麻喇姑最后一眼后下旨将她以嫔级待遇出丧，胤祹为苏麻喇姑守灵戴孝，苏麻喇姑不论葬礼还是皇子守灵戴孝，都是创造了清朝历史上宫女之最，整个清朝只有苏麻喇姑一个宫女享有这种身后待遇。

康熙在苏麻喇姑死后更是将她和孝庄一起停棺于暂安奉殿内，雍正时期孝庄陵寝昭西陵修建完成，孝庄葬入昭西陵，由于苏麻喇姑没有皇室身份，雍正没有将她葬入昭西陵，而是在昭西陵附近重新给苏麻喇姑修建了一处地宫，专门用以安葬苏麻喇姑。

可以说苏麻喇姑的待遇别说在清朝历史上，即便是在整个中国封建王朝历史上都是非常罕见的宫女待遇。

写在最后

苏麻喇姑终其一生的身份就只是孝庄的侍女，但她却是不一般的侍女，生前能获得清朝皇室尊崇，死后还能青史留名，这就是因为她的机智聪慧且对清朝皇室忠心耿耿以及善良的品行，所以她能成为清朝历史上最为特殊、最受礼敬的宫女。

历史上苏麻喇姑比康熙大了整整42岁，苏麻喇姑就如同康熙的祖母孝庄一般疼爱他，两人之间完全就是长辈与晚辈的亲情关系，根本不可能存在爱情。

所谓康熙爱上苏麻喇姑完全都是电视剧中所虚构，莫说历史上根本不可能，就连民间都没有这样的类似传闻，康熙爱上苏麻喇姑完全是电视剧《康熙王朝》所误导。所以呢，电视剧的内容大多都是虚构，作为观众图一乐呵就得了，千万别拿它当真，毕竟艺术源于生活高于生活嘛。

小岛知风拙见

欢迎四海八方的朋友关注和点评！

3、你觉得哪首诗或词的意境最美？

红藕香残玉蕈秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁子回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。北宋女词人李清照《一剪梅.红藕香残玉蕈秋》一首词。与丈夫赵明诚离别作的。小时候学这篇课文，特别喜这首词意境最美。李清照不亏称作“千古第一才女”才能写出千古佳句。写出与丈夫分别，却依依不舍的情景，思念是痛苦也是甜蜜的。与丈夫感情是感天动地，虽然距离遥远，但是心永远在一起，彼此思念！彼此相爱！

4、为什么其生母珂里叶特氏生前只是个妃位？

乾隆一生有17个儿子，但要说最让乾隆喜爱，也是乾隆心目中最属意的继承人那还得是皇五子永琪了。乾隆曾多次公开表示永琪是自己心目中最合适的继承人选，如果不是永琪英年早逝，那皇位根本轮不到嘉庆来继承。连永琪的生母愉妃珂里叶特氏都跟着沾光，在70岁的时候还能被乾隆翻牌子召来侍寝。

可是令人不解的是愉妃在雍正时期就嫁给了乾隆，还生了乾隆最喜爱的儿子永琪，70岁的时候还被乾隆翻牌子点名侍寝，但是为何生前却一直只是妃级地位，她的地位并没有得到提升呢？

愉妃在乾隆后宫中一直并不得宠

愉妃其实很早就嫁给了还是皇子的乾隆，虽然史料中没有记载她具体嫁给乾隆的时间，但是按照已有史料推测，大概在雍正五年（1727年）时，乾隆大婚前曾纳了八、九名侍妾格格，这些人中很可能就有愉妃，因此愉妃嫁给乾隆比他和嫡妻富察皇后结婚还早。

然而别看愉妃嫁给乾隆很早，但她并不受乾隆喜爱和重视，主要和珂里叶特氏家族出身低微以及愉妃本人性格有很大关系。

珂里叶特氏是蒙古姓氏，愉妃实际上是蒙古人，其家族世代居住于科尔沁，但并不是蒙古贵族，只是蒙古平民家族，珂里叶特氏家族在明末时期被清朝收编为蒙古镶蓝旗，珂里叶特氏家族投归清朝之后，又把姓氏满化为海佳氏，故此又称海佳氏。

愉妃的先祖海潮龙在清朝入关后被划归到汉将吴三桂手下当军官，后来在三藩之乱中曾跟随吴三桂起兵反清，被吴三桂任命为将军，结果在海潮龙看吴三桂打不过清朝，于是又背叛吴三桂向清军投降，由于海潮龙当过叛将，因此他的家族后来被编入上三旗包衣之中，成为包衣奴才身份。

愉妃家族由于祖先当过叛将，因此族人在清朝政坛都没有太高的政治地位，愉妃的父亲额尔吉图只官至内务府员外郎这种中级官职，不过也正是凭借他在内务府当官的关系，才能把女儿送给还是皇子的乾隆当侍妾。

清朝时期妃嫔地位高低与其家族出身高低有很大关系，曾经抚育过乾隆的悫惠皇贵妃佟佳氏在康熙的后宫中就是这样，悫惠皇贵妃佟佳氏是康熙亲舅舅佟国维的小女儿，是康熙第三任皇后孝懿仁皇后的亲妹妹，也是康熙表妹，她其实并不受康熙宠爱，嫁给康熙三十多年都未曾生育，但是由于家族出身高贵，因此她很快就被康熙册封为佟贵妃，并且一直以贵妃身份统摄后宫二十多年。

因此愉妃先人曾为叛将，后来家族又被编入包衣奴才身份，家族政治地位并不高，当然家族出身只是一方面，受不受皇帝喜爱还和个人有关系。

所以愉妃不受乾隆喜爱和重视也和她本人性格有很大关系，从现有乾隆册封愉妃的册文和在愉妃死后的祭文可以看出，愉妃这个人性格温柔恭顺，为人淳朴厚道，用现代的话说是标准的老实人一枚。

通常这样的老实人都很可能不太会说话，也不太会来事，在现代职场这种人是很难获得上司青睐而晋升的，因此愉妃这种性格很可能讨不到乾隆喜爱，所以她在乾隆后宫中的地位很难晋升。

虽然愉妃嫁给乾隆很早，在雍正时期就已经嫁了过来，但是愉妃一直没有受到乾隆宠幸，在雍正时期也一直没有给乾隆生育过子女。

而在乾隆继位之后，早期嫁给乾隆的几位侍妾格格都被封妃或者封嫔，愉妃却只被册封为海常在，在清朝后宫妃嫔等级中常在是仅次于最低级的答应的低等妃嫔，从这就能看出乾隆压根就对愉妃不喜爱和不重视。

愉妃在常在这个级别就熬了两年，直到两年后乾隆觉得她毕竟也是未登基前就跟随自己的侍妾，按资排辈给她从海常在晋升为了海贵人。

此后一直到乾隆六年（1741年）愉妃才迎来了人生转折点，愉妃在嫁给乾隆十五年之后终于怀孕生下了皇五子永琪。虽然永琪刚出生的时候乾隆也不知道他将来会有多么优秀，但是永琪毕竟是个儿子，因此乾隆很高兴，永琪出生六天之后乾隆就将海贵人晋升成了愉嫔。

随着永琪逐渐长大，在他五岁的时候也就是乾隆十年（1745年），他已经展现出了过人的聪明才智，乾隆十分喜爱他，于是这一年乾隆再次下旨晋升愉嫔为愉妃。

从这些就能看出来愉妃家族出身低微，再加上她本人性格老实厚道不会来事，因此她本身并不得乾隆喜爱，在乾隆的后宫中就如同小透明一般的存在，而她能晋升到妃级的地位则完全是靠了儿子永琪。

永琪很优秀但却英年早逝，乾隆一直都十分怀念永琪

永琪是乾隆十七个儿子中最为优秀的儿子，永琪非常聪明，学习能力很强，他能精通多种语言，包括汉语、满语、蒙语、藏语以及朝鲜语，精通书画和天文历法，永琪还写过一部名为《蕉桐賸稿》的关于天文历算的书，他的儿子绵亿和孙子奕绘也都以精通天文历算闻名于世。

永琪除了在文化方面很有能力之外，他还精于摔跤和骑射，据史书记载永琪自幼就经常与善扑营的侍卫练习摔跤，成年后摔跤技非常娴熟，善扑营中的侍卫几乎没有能赢过他的人，而且永琪在骑射方面也很厉害，据《清高宗实录》记载，乾隆带着永琪去热河狩猎，一向精于骑射的乾隆一时兴起与儿子永琪比试骑射，永琪根本没让着皇帝老爹，两人连比三局都是永琪获胜，因此从这些可以看出永琪的综合素质非常高，真的是文武双全，他也是乾隆十七个儿子中最为全能，综合素质最高的皇子。

永琪聪慧过人，综合素质过硬已经让乾隆很喜爱他了，更加让乾隆喜爱他的地方还是他的孝顺，永琪为人至诚至孝，对乾隆极为孝顺，这也让乾隆一度想立他为继承人，把皇位传给他。

在乾隆二十八年（1763年）时，乾隆当时居住在圆明园九州清晏殿，晚上时突然九州清晏殿失火了，在灾难突然来临时，乾隆才发现谁是真正关心自己的人。

乾隆曾经十分宠爱自己的两个弟弟和亲王弘昼和果亲王弘曕，当时弘昼与乾隆在一起，弘曕住的居所离乾隆的九州清晏殿最近，结果火灾一起，弘昼看都没看乾隆一眼，第一时间就跑了出去，而住的最近的弘曕却等火灾被扑灭后才慢慢悠悠最后一个过来探望乾隆，自己宠爱的两个弟弟如此对待自己，这让乾隆十分寒心。

而这场火灾也让乾隆十分暖心，因为火灾发生时，本来居所离乾隆的九州清晏殿最远的永琪却第一时间跑了过来，永琪在得知乾隆还被困在火场中，他不顾自身安危，往自己身上泼了一桶水，就亲自跑了进去将乾隆背负而出，这让乾隆十分感动，乾隆由此认为永琪为人至诚至孝。

乾隆本身有着很强的嫡庶观念，他在继位之后就立刻秘密册立了结发妻子富察皇后所生的嫡子皇次子永琏为继承人，结果后来永琏九岁夭折，后来富察皇后又生育了皇七子永琮，乾隆又想将永琮秘密立为继承人，但还没来得及秘密册立，永琮又夭折了，后来富察皇后也因两次丧子之痛而悲伤去世，乾隆的嫡妻嫡子也就都没了。

而永琪文武双全还至诚至孝，这打破了乾隆的嫡庶观念，乾隆在永琪勇救自己出火海之后就有了打算将其秘密册立为继承人的想法，此后乾隆开始重用永琪，让他多参与政治，希望对他加以历练考察，然后将他秘密立为继承人。

也是在这期间乾隆又想起了永琪的老妈愉妃，乾隆开始对愉妃大加赏赐和表扬，称其教子有方。如果不出意外的话，乾隆很快就会秘密册立永琪为继承人，而愉妃也很可能会被晋升为贵妃，但是明天和意外让人永远猜不到哪个先来。

乾隆三十年（1765年）永琪不幸患上了附骨疽的重病，永琪病重之后，乾隆十分关心，他为了让永琪开心高兴起来对他治病有帮助，于是乾隆下旨册封永琪为荣亲王，永琪也因此成为乾隆十七个儿子中第一个被封王的人。

而且永琪的封爵荣亲王在清朝是一个很特殊的爵位，清朝自顺治之后历代皇帝封王时基本不会赐予荣亲王封号，这是因为荣亲王封号在清朝历史上是代表着和太子之位挂钩，顺治曾经非常宠爱董鄂妃，后来董鄂妃给他生育了皇四子，顺治很开心曾想将其立为太子，但是皇四子出生仅三个月就夭折了，顺治很难过，就想下旨追封皇四子为皇太子，这个想法遭到了其母孝庄太后的强烈反对，顺治最终没拧过母亲孝庄太后，只得下旨追封皇四子为荣亲王，所以后来的清朝皇帝都默认荣亲王封号与太子封号挂钩，一般都不会轻易册封荣亲王封号。

永琪却在重病期间获得了乾隆册封的荣亲王封号，这也是乾隆的一片苦心，乾隆一是想给永琪封王让他高兴一下，二也是想暗示永琪，他将来有希望成为太子。乾隆所做的这一切都是想让永琪对未来充满希望，让他的心态好起来，也对他养病有帮助，真可谓是乾隆的一片父爱之心。

永琪被乾隆册封为荣亲王之后，朝臣们和后宫妃嫔也基本都看明白了，乾隆这是明显的喜爱永琪，看样子永琪如果熬过这一关，病好之后，那太子之位非他莫属了。

因此永琪的老妈愉妃在后宫中的地位也突然跟着水涨船高，由于永琪病重，乾隆既关心永琪也怜悯愉妃，这一段时间对她也是极为关爱，当时乾隆后宫中除了继后那拉氏之外，就属愉妃地位最高，愉妃当时在后宫中的地位比后来受宠的嘉庆生母令妃魏佳氏还要高一些，这就因为乾隆对永琪的关爱抬高了愉妃的身份地位。

永琪所患的附骨疽病其实是类似于现代的骨结核病，病症主要是在大腿外侧生疮烂洞，在病症发作时患处会产生钻心刺骨的剧烈疼痛，这个病其实在当时也不完全算是绝症，依靠中药也是可以治好的。

但是永琪的病很厉害，重病需要下猛药，而给永琪治病的御医都知道他是乾隆最钟爱的儿子，因此下药十分谨慎，不敢给永琪下猛药，都是抱着不求有功但求无过的心态，所以御医的谨慎反而把永琪的病情给耽误了，中药的药量不够猛其实很难治病，衡量一个中医的好坏就在于这个中医对病症的判断和把握以及药量的用法上。

御医的谨慎保守治疗，使得根本压制不住永琪的病情，即便乾隆册封了永琪为荣亲王，还暗示着他将来能成为太子，这些也都抵不过疾病的无情，乾隆三十一年（1766年）年初，永琪死在了在当时本不算绝症的附骨疽病上，年仅26岁。

乾隆在得知永琪去世后悲痛欲绝，他既心疼儿子去世，也心疼大清失去了一位优秀的继承人，乾隆悲痛之余则对给永琪治病的御医发泄起来，为永琪治病的御医张如璠和宋国瑞被乾隆追责问罪，两人家产全部被抄没充公，两人及其全家都被流放宁古塔永世不得回京，这也是清朝历史上对御医惩罚最严厉的一次。

永琪去世去年之后也就是乾隆三十八年（1773年），乾隆和令妃所生的皇十五子颙琰被秘密册立为继承人，也就是后来的嘉庆皇帝。而嘉庆从各方面来说都与永琪很像，似乎乾隆是在照着永琪去寻找继承人。嘉庆文武双全，而且对父亲乾隆极为孝顺和听话，看一看这不就是永琪的类型嘛，只不过嘉庆各方面都不如永琪，堪称弱化版的永琪，这也是永琪去世后乾隆无奈的退而求其次的选择，可以说永琪不死，皇位轮不到嘉庆身上。

这一点从乾隆晚年的态度和对永琪的怀念就能看出来，乾隆越到晚年越发怀念永琪，在晚年时每逢永琪忌日，乾隆都会为他写上一首诗来悼念缅怀这个儿子。

在乾隆五十八年（1793年）英国使者马戛尔尼访华并祝贺乾隆八十大寿，乾隆在寿宴上招待接见了马戛尔尼，寿宴上乾隆当着已经被他秘密册立为继承人嘉庆的面对英国使者马戛尔尼盛赞自己的第五子永琪：其时朕视皇五子于诸子中更觉贵重，且汉文、满语、蒙古语、马步、骑射及算法等事，并皆娴习，颇属意于彼，而示明言，及复因病旋逝。

看看乾隆当着外国人的面还在夸赞已经去世快三十年的永琪，而且还有自己未来继承人嘉庆在场，可见乾隆对永琪是发自内心的喜爱和怀念。

愉妃能获得妃位都是依靠永琪，因此永琪去世她不可能再晋升了

永琪虽然去世了，但是他的老妈愉妃还在，乾隆每当怀念永琪时，都会可以翻上愉妃的牌子让其来侍寝，即便后来愉妃已经70多岁，按照清宫规矩妃嫔年过50岁就可以不用再侍寝了，但是乾隆还会经常召70多岁的愉妃侍寝，想一想两名70多岁的老夫妻在一起还会有男女方面的生活吗？其实乾隆召愉妃侍寝，很可能更多的是为了向她倾诉自己对儿子永琪的怀念，毕竟此时能理解乾隆的人也就只有永琪的生母愉妃了。

愉妃能在后宫中获得妃级地位都是依靠了儿子永琪，后来她时常被乾隆翻牌子侍寝也是因为永琪，她本身并不受乾隆宠爱，如果没有生育永琪的话，愉妃很可能就像乾隆的婉妃陈氏一样，婉妃也是当初在雍正时期嫁给乾隆的侍妾格格之一，也是由于家族出身低微，加之本人老实不会来事，嫁给乾隆六十多年一直都是婉嫔，直到乾隆五十九年（1794年）78岁时才被晋封为婉妃。

愉妃和婉妃的唯一区别就在于愉妃生育了永琪，而婉妃一生都没有为乾隆生育过子女，所以愉妃才能升为妃位。因此愉妃连妃位都是靠永琪得来的，永琪去世后，她自然也不会再被乾隆晋升了，乾隆还能因怀念永琪时常召她侍寝就算是对她不错了。

乾隆五十七年（1792年），愉妃走完了自己的一生，享年79岁，虽然历经了白发人送黑发人的痛苦，但她也算是高寿而终了。愉妃去世又让乾隆想起了永琪，连愉妃都去世了，以后乾隆恐怕再想找人倾诉对永琪的怀念都找不到了，于是乾隆也很悲痛，因此下旨追封愉妃为愉贵妃。

愉妃死后仅被安葬在了乾隆的裕陵妃嫔园寝，并没有获得陪葬乾隆帝陵的待遇，也可看出她并不受乾隆喜爱。

同样也是当初还是皇子的乾隆纳得侍妾格格，皇长子永璜的生母哲悯皇贵妃富察氏都要比愉妃更受乾隆喜爱，这位哲悯皇贵妃富察氏与富察皇后可不是同一家族出身，哲悯皇贵妃富察氏家族出身十分低微，而且她去世的还很早，她是在乾隆未登基之前就去世了，可即便如此由于她是比较受乾隆喜爱，所以死后被追封为哲悯皇贵妃，并且还获得了陪葬乾隆帝陵的待遇。

与哲悯皇贵妃资历和出身差不多的愉妃，还给乾隆生育了最优秀的儿子永琪，却都没获得陪葬乾隆帝陵的待遇，可见乾隆压根就不太喜欢愉妃，所以愉妃能获得妃位都是因生育了优秀的儿子永琪而获得，永琪死后她自然是得不到晋升，继续停留在妃级这个身份地位了。

所以愉妃其实是一个典型的母凭子贵的事例，永琪一死她的身份地位也就不可能再提升了。